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《玄沙宗一禅师真赞》全文
宋 / 释德洪   形式: 赞

根门有功,则是心外见法。

用处换机,则是问时有答。问答交驰,摸索大道。

心法对峙,破碎真如。异哉此老,超出两途。

亡僧面前,波全露水。猛虎须畔,光自照珠。

衲僧不识,如井觑驴。

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鉴赏

这首诗由宋代的释德洪所作,是对玄沙宗一禅师的赞美。诗中运用了丰富的禅宗术语和形象,展现了禅师的高深境界与独特见解。

“根门有功,则是心外见法。”这句话揭示了禅宗修行的核心——通过内心的力量(根门)去理解宇宙万物(法),强调了内在精神与外在世界的统一性。

“用处换机,则是问时有答。”这里描述了禅师在日常生活中如何灵活应对各种情境,即在提问与回答之间,禅师能够迅速洞察事物的本质,展现出其智慧与应变能力。

“问答交驰,摸索大道。”通过不断的对话与思考,禅师在探索真理的道路上不断前进,体现了禅宗修行中对话与自我反思的重要性。

“心法对峙,破碎真如。”这句话表达了禅师在内心深处与宇宙真理相对立,通过这种对立与融合的过程,最终达到对真如(宇宙真理)的深刻理解与破除。

“异哉此老,超出两途。”禅师以其独特的见解超越了传统思想的局限,显示出其非凡的智慧与境界。

“亡僧面前,波全露水。”在逝去的僧侣面前,禅师如同清澈的水面,映照出万物的真实面貌,体现了禅师对生命与存在的深刻洞察。

“猛虎须畔,光自照珠。”在猛虎的身旁,禅师的智慧之光如同明珠般闪耀,照亮了周围的一切,象征着禅师的智慧与慈悲。

“衲僧不识,如井觑驴。”对于那些未能领悟禅理的人来说,禅师的智慧犹如深井中的驴子,难以触及,强调了禅宗修行的难度与深度。

整首诗通过对禅师言行举止的描绘,展现了其超凡脱俗的境界与独特的禅宗智慧,同时也传达了禅宗修行的精髓——通过内心的觉醒与实践,达到对宇宙真理的深刻理解和体验。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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