头戴须弥山，脚踏四大海。
呼吸起风雷，动用生五彩。
若能识得渠，一任岁月改。
《偈四首·其四》全文
- 鉴赏
这首诗以夸张的手法描绘了一位高僧的超凡脱俗之境。"头戴须弥山，脚踏四大海"，将须弥山与大海作为比喻，象征着高僧的境界超越了世间的一切，达到了一种极高的精神层面。"呼吸起风雷，动用生五彩"，进一步强调了高僧的修为深厚，其一举一动都能引发自然界的响应，展现出五彩斑斓的景象。"若能识得渠，一任岁月改"，则表达了对能够理解并领悟这种境界的人的期待，认为他们能够不受时间的束缚，保持内心的平静与自由。
整体而言，这首诗通过丰富的想象和生动的比喻，展现了高僧超凡入圣的精神世界，同时也蕴含了对追求内心自由和平静生活的向往。
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送蒋熙州
昔登蒋公门，忽忽五十载。
于今见犹子，省记似前代。
庆源得馀波，家范禀性诲。
笔下吐雄文，滔滔涌江海。
胸中抱英气，落落等嵩岱。
十尝试一二，卓荦已称最。
还朝才几时，何时又补外。
河湟复古地，形势壮且大。
册府图籍存，充国城垒在。
临洮建都府，节制中机会。
守之扼喉吭，动则攻腹背。
西羌辄犯顺，种落异向背。
呼嗟秦雍间，氛祲恐未艾。
连年困飞挽，何日贮仓廥。
一病费调养，已甚其可再。
绥怀与剪荡，黑白灿利害。
吾君鉴勤远，静制六合内。
仁如天地心，万类悉容贷。
不矜灵旗伐，未奏短箫凯。
一旦春风来，生意入穷塞。
载瞻将军钺，犹识使者旆。
治边信有术，岂徒威克爱。
《送蒋熙州》【宋·吕陶】昔登蒋公门，忽忽五十载。于今见犹子，省记似前代。庆源得馀波，家范禀性诲。笔下吐雄文，滔滔涌江海。胸中抱英气，落落等嵩岱。十尝试一二，卓荦已称最。还朝才几时，何时又补外。河湟复古地，形势壮且大。册府图籍存，充国城垒在。临洮建都府，节制中机会。守之扼喉吭，动则攻腹背。西羌辄犯顺，种落异向背。呼嗟秦雍间，氛祲恐未艾。连年困飞挽，何日贮仓廥。一病费调养，已甚其可再。绥怀与剪荡，黑白灿利害。吾君鉴勤远，静制六合内。仁如天地心，万类悉容贷。不矜灵旗伐，未奏短箫凯。一旦春风来，生意入穷塞。载瞻将军钺，犹识使者旆。治边信有术，岂徒威克爱。
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送程守
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是生程公，为国重器。可处大任，可决大事。
凡有措置，凡有施设。坚不可摇，牢不可拔。
所以蜀人，号为铁塔。维公有子，为山阳守。
所性所养，质直真厚。维其质直，不浮不苟。
不生巧心，不为利口。维其真厚，不矫不激。
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《送程守》【宋·徐积】蜀之有眉，有山有江。江大而浚，山形甚庞。是生程公，为国重器。可处大任，可决大事。凡有措置，凡有施设。坚不可摇，牢不可拔。所以蜀人，号为铁塔。维公有子，为山阳守。所性所养，质直真厚。维其质直，不浮不苟。不生巧心，不为利口。维其真厚，不矫不激。体无邪气，面无邪色。视其气貌，察其动静。可知所养，可知所性。可知其德，可知其政。质直真厚，故不生事。不为小数，不任小智。以恕辅法，因法行恕。不烦不苛，不暴不怒。遂使斯民，如行大路。无险可虞，无伤可虑。肌肤以完，手足可措。奸凶以衰，盗贼亦沮。父母妻子，邑居田庐。各安其故，各保其居。为政如此，民是以和。是以可慕，是以可歌。不能歌者，太守之量。可歌可传，可法可尚。可以容众，可以任重。无适不可，惟上所用。
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