瓦缶不多土,娟娟枝叶蕃。
岂知幺凤尾,元是古龙孙。
苍雪洒禅榻,细香浮酒尊。
王猷来此见,应亦为销魂。
瓦缶不多土,娟娟枝叶蕃。
岂知幺凤尾,元是古龙孙。
苍雪洒禅榻,细香浮酒尊。
王猷来此见,应亦为销魂。
这首元代诗人善住所作的《盆竹》诗,以盆中之竹为题,描绘了竹子在盆中的生长状态与环境氛围,展现了竹子坚韧不拔的生命力和清雅脱俗的气质。
首句“瓦缶不多土”,以简练的语言描绘了竹子生长的容器——瓦盆,虽泥土不多,却足以孕育出竹子的生机。接着,“娟娟枝叶蕃”一句,生动地描绘了竹子的枝叶繁茂,展现出其生命力的旺盛。
“岂知幺凤尾,元是古龙孙”两句,运用了比喻的手法,将竹子比作古老的龙的后代,暗示竹子不仅形态优美,更蕴含着深厚的历史文化底蕴。同时,也表达了对竹子独特魅力的赞美。
“苍雪洒禅榻,细香浮酒尊”描绘了竹子在特定环境下的美好景象:苍茫的雪花洒落在禅房的榻上,竹子的清香飘散在饮酒的酒杯之上,营造出一种静谧而高雅的氛围,体现了竹子与自然、人文的和谐共融。
最后,“王猷来此见,应亦为销魂”一句,借用了晋代名士王羲之的故事,表达了如果王猷(即王羲之)来到此处,也会被这竹子的美所打动,情感为之动容。这一句不仅增加了诗歌的文化底蕴,也进一步强调了盆竹之美,能够触动人心,引发深思。
整体而言,《盆竹》诗通过对盆中竹子的细腻描绘,展现了竹子独特的生命魅力和文化内涵,同时也表达了诗人对自然美的欣赏与赞美之情。
人畏生番猛如虎,人欺熟番贱如土。
强者畏之弱者欺,毋乃人心太不古。
熟番归化勤躬耕,荒埔将垦唐人争。
唐人争去饿且死,翻悔不如从前生。
传闻城中贤父母,走向城中崩厥首。
啁啾?格无人通,言不分明画以手。诉未终,官若聋。
窃窥堂,有怒容。堂上怒,呼杖具。
杖毕垂头听官谕,嗟尔番,尔何言,尔与唐人皆赤子,让耕让畔胡弗闻。
吁嗟乎,生番杀人汉奸诱,熟番独被唐人丑,为父母者虑其后。
沧海昔横流,孰把狂澜障。
伟哉明南君,沈灾只手援。
忆自陵谷迁,风云日千变。
奔走唇舌焦,澒洞得清晏。
四民商责重,谁与任劳怨。
赖君长会席,群情争自劝。
八二哀鸿多,助拯力曾遍。
晚近欧风入,自由相竞煽。
孔教乘时兴,中流砥柱见。
组织功不居,论定绩弥绚。
薤露忽已晞,万人同追唁。
老我筋力衰,观礼空有愿。
远寄诗一篇,聊作束刍奠。