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《巢松浸兄讲维摩经因赠》全文
明 / 法杲   形式: 古风

毗耶老人谁匹俦,悬河倒峡融为喉。

独榻横陈据一室,殆将伏枕为生由。

一切如来赞不起,十大弟子凝其眸。

不知胸中倚何理,翻青搅白说不休。

一盖云出一切盖,一沤云摄一切沤。

或从虚空鼓溟渤,或从平陆生高丘。

或从魔天乱萤日,或从佛界兴鸿沟。

或从曼殊借前箸,或从舍利开穷蒐。

或从空钩设奇饵,或从奇饵张空钩。

鹤短凫长尽描画,指鹿为马无可不。

听者若聋视若瞽,行者不驻坐者流。

小根惊其拂空慧,凡夫眩乃无真修。

不知老人最平坦,无堂无构无危楼。

正如家翁语家事,一件一项非楚咻。

唤酱作盐了无故,话甜为辣宁憨浮。

当家之人恬不讶,挨檐靠壁徒惊愁。

我兄高唱天人际,却从此方旁注记。

锤碎鹤楼非等闲,踢翻鹦洲此何意?

非言之中痛著言,非譬之中强生譬。

立遣条风唤萎芽,旋击轰雷破沉呓。

与杖夺杖那无因,有佛没佛不许住。

不过裂其鄙肺肠,不过矫其陈习气。

不过诱其能曲通,不过晓其善回避。

不过用楔而出楔,不过以味而夺味。

不过闪其钝眉目,不过掉其胶手臂。

百千法事傀儡棚,无量言音蚊蚋器。

逗遛唾雾者神通,勘破灵源者儿戏。

何门名为不二门,何地名为解脱地?

莫将绮语谤毗耶,吾亦从今进吾技。

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鉴赏

这首诗《巢松浸兄讲维摩经因赠》是明代法杲所作,通过描述毗耶老人讲经的场景,展现了佛法的深奥与复杂性。诗人运用丰富的比喻和奇特的想象,描绘了老人在讲经时的神态和语言,以及听众的反应。

“毗耶老人谁匹俦,悬河倒峡融为喉。” 开篇即以“毗耶老人”喻指讲经者,形象地描绘了其讲经时滔滔不绝、如江河倒流的气势,显示出讲者的博学多才和口才之佳。

“独榻横陈据一室,殆将伏枕为生由。” 描述了讲经者独自坐在室内,似乎在枕着枕头讲述,营造了一种静谧而专注的氛围。

“一切如来赞不起,十大弟子凝其眸。” 这两句进一步强调了讲经者对佛法的深刻理解,连佛陀的赞美之声都难以超越,而十大弟子则全神贯注地倾听。

“不知胸中倚何理,翻青搅白说不休。” 揭示了讲经者思维的广阔和语言的丰富,无论青白之事,都能滔滔不绝地谈论。

“一盖云出一切盖,一沤云摄一切沤。” 通过“盖”和“沤”的比喻,展示了佛法的包容性和普遍性,任何现象都可以被看作是佛法的一部分。

“或从虚空鼓溟渤,或从平陆生高丘。” 运用自然界的景象,形象地说明了佛法的广泛性和深远性,无论是浩瀚的海洋还是低矮的丘陵,都能成为佛法的载体。

“鹤短凫长尽描画,指鹿为马无可不。” 通过对比不同事物,强调了佛法的灵活多变和无所不能,甚至可以颠倒常规,让听众感到惊奇。

“听者若聋视若瞽,行者不驻坐者流。” 描述了听众的反应,有的如同聋子和瞎子,无法真正理解和接受佛法,有的则继续前行,没有停留。

“小根惊其拂空慧,凡夫眩乃无真修。” 指出了不同层次的听众对佛法的不同反应,小根者被其智慧所震撼,凡夫则因迷惑而无法真正修行。

“不知老人最平坦,无堂无构无危楼。” 最后,诗人表达了对讲经者的敬仰,认为其讲经的方式平易近人,没有复杂的堂构和危险的高楼,易于人们接受。

整首诗通过对毗耶老人讲经场景的描绘,展现了佛法的深邃和多样性,同时也反映了诗人对佛法的深刻理解和尊重。

作者介绍

法杲
朝代:明

法杲,字雪山,出家吴门之云隐庵,以舞象之年,修瑜珈法。及长悲悔,遂弃去,修出世法,与一雨润公,巢松浸公,同参雪浪大师于无锡之华严寺。
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