兰若附京邑,戒坛生静机。
六尘谁度脱,三宝众归依。
海外旃檀供,阶前洞壑微。
曾闻诸佛祖,遗像此传衣。
兰若附京邑,戒坛生静机。
六尘谁度脱,三宝众归依。
海外旃檀供,阶前洞壑微。
曾闻诸佛祖,遗像此传衣。
这首诗描绘了万寿寺的宁静与庄严氛围。首句“兰若附京邑,戒坛生静机”以“兰若”(寺庙)与京城相连,暗示其地理位置的重要,同时“戒坛”生出“静机”,点明了寺庙的修行功能和营造的宁静环境。接着,“六尘谁度脱,三宝众归依”两句,通过“六尘”(色、声、香、味、触、法)与“三宝”(佛、法、僧)的对比,表达了寺庙在超脱世俗烦恼、引导众生归依佛法方面的使命。
“海外旃檀供,阶前洞壑微”则进一步渲染了寺庙的庄严与神秘,海外的珍贵供品与寺内幽深的洞壑相映成趣,增添了寺庙的神圣感。最后,“曾闻诸佛祖,遗像此传衣”以“诸佛祖”的形象和“遗像”传递佛法,强调了万寿寺作为佛教传承之地的重要性,同时也寄托了对先贤智慧的敬仰之情。
整体而言,这首诗通过对万寿寺环境、功能及历史传承的描绘,展现了其在佛教文化中的独特地位和深远影响。
武功开代邸,薄禄寄吴城。
乃乏强弧力,而多柔翰情。
生儿怜汝慧,教子愧余伧。
仲也当如仲,卿还自用卿。
经才明大戴,文未准西京。
白面初求试,青衿乍剪成。
籍通秦博士,员备鲁诸生。
缝掖欣从事,加冠顾美名。
喜真如捧檄,望已愈招旌。
木铎宣王训,韦编课士程。
五车何必泛,一艺转须精。
尔雅宜循式,偏奇莫惮更。
便堪高第置,徐与计偕行。
班曷为投笔,终安用请缨。
泮流方涣涣,莪渐以菁菁。
章句昔云鄙,贤科今最荣。
鸿恩蒙累叶,燕寝梦延英。
八口将谁哺,三年待尔鸣。
寒门当极否,衰运敢图亨。
积草庭难过,编蓬户半倾。
董帷宁昼下,孙案亦宵征。
不讳言干禄,差强务耦耕。
养雏犹枳棘,舐犊尚柴荆。
未信眉偏白,还看角且骍。
傥来焉有意,非分肯徒营。
愿岂过三鼎,人将老一铛。
丈夫多激烈,志士绝肥轻。
敝帚藏而父,遗簪畀汝兄。
兄期修世业,弟勉振家声。
莫谓吾潦倒,斯言可莅盟。
《仲儿起文以壬午仲夏补博士弟子员率尔志喜兼用为勖果有寸长当有徵于斯言也凡三十韵》【明·张元凯】武功开代邸,薄禄寄吴城。乃乏强弧力,而多柔翰情。生儿怜汝慧,教子愧余伧。仲也当如仲,卿还自用卿。经才明大戴,文未准西京。白面初求试,青衿乍剪成。籍通秦博士,员备鲁诸生。缝掖欣从事,加冠顾美名。喜真如捧檄,望已愈招旌。木铎宣王训,韦编课士程。五车何必泛,一艺转须精。尔雅宜循式,偏奇莫惮更。便堪高第置,徐与计偕行。班曷为投笔,终安用请缨。泮流方涣涣,莪渐以菁菁。章句昔云鄙,贤科今最荣。鸿恩蒙累叶,燕寝梦延英。八口将谁哺,三年待尔鸣。寒门当极否,衰运敢图亨。积草庭难过,编蓬户半倾。董帷宁昼下,孙案亦宵征。不讳言干禄,差强务耦耕。养雏犹枳棘,舐犊尚柴荆。未信眉偏白,还看角且骍。傥来焉有意,非分肯徒营。愿岂过三鼎,人将老一铛。丈夫多激烈,志士绝肥轻。敝帚藏而父,遗簪畀汝兄。兄期修世业,弟勉振家声。莫谓吾潦倒,斯言可莅盟。
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岁朝春。喜和脂和粉,梅雪一般新。
虚白含绯,嫣红碾玉,妆点还胜春人。
也人事、天工巧占,好煮茗、花底暖芳樽。
正月平头,百年笑口,难得今辰。
都道几生修到,便桃缃李素,总落凡尘。
萼绿娇羞,飞琼薄醉,争似双颊潮痕。
有如此、幽香冷艳,要屏风、猩色替传神。
越是清寒那枝,越自清芬。