殷地鼓鼙迎日出,倚天梁栋与云浮。
北瞻帝阙三千里,南控臣藩二百州。
江海无波沈罔象,旌旗垂野驻貔貅。
鸾回丽榜多深意,绣衮于今有魏牟。
殷地鼓鼙迎日出,倚天梁栋与云浮。
北瞻帝阙三千里,南控臣藩二百州。
江海无波沈罔象,旌旗垂野驻貔貅。
鸾回丽榜多深意,绣衮于今有魏牟。
这首元代诗人杨载的《题拱北楼》描绘了拱北楼的壮丽景象以及其深远的意义。诗中以“殷地鼓鼙迎日出”开篇,生动展现了拱北楼在朝阳初升时的雄伟气势,仿佛大地上的鼓鼙声迎接太阳的升起,营造了一种磅礴的氛围。
接着,“倚天梁栋与云浮”一句,将拱北楼比作直插云霄的天柱,形象地表现了其高耸入云的壮观景象。这种夸张的手法,不仅突出了建筑的宏伟,也赋予了它一种超凡脱俗的气质。
“北瞻帝阙三千里,南控臣藩二百州”则通过空间的广阔对比,展现了拱北楼作为重要地标的地位和影响力。北望至遥远的帝都,南连众多臣属的州县,体现了其在国家版图中的重要性。
“江海无波沈罔象,旌旗垂野驻貔貅”两句,运用自然景象与军事元素的结合,进一步渲染了拱北楼的庄严与威严。江海平静,象征着和平与安宁;而旌旗如云,驻扎的貔貅则寓意着军队的威武与守护力量。
最后,“鸾回丽榜多深意,绣衮于今有魏牟”表达了对拱北楼背后深意的思考。鸾鸟回旋的美丽榜文,不仅装饰华丽,更蕴含着丰富的文化内涵和历史意义。而“绣衮于今有魏牟”则可能暗指拱北楼不仅是物质的建筑,更是精神文化的象征,如同古代的帝王服饰,代表着权力与尊贵。
整体而言,这首诗通过对拱北楼及其周边环境的描绘,不仅展现了其物理上的宏大与壮丽,更深入探讨了其文化、政治乃至哲学层面的多重意义,是一首富有深度和广度的佳作。
慢,以见葵藿倾乡之万一云怅居庸北口,爱苍霭,拥千岑。
淡秋满陪京,翠华南狩,万骑**。
从千宫□□□,望清尘、拜听车音。
日月中天统在,风云龙虎台深。
马迁留滞卧周南。
恋阙破丹心。
恨伏枕悠悠,情关药里,梦共秋衾。
岂知金镳野鹿,恐暮年、分薄是长林。
却为有恩未报,许身愧比南金。
仙年方笄,姿态殊丽,尝同郎辈采频溪中,乐而忘返。
一日,苍烟盛起,白书异色,龙渊鲛室,金支光烂,飘飘然有波神流而上,众姝惊散。
仙独留不去,遥见与神顾语,乘碧茵同逝。
俄烟开日晶,遂失所在。
其母哀求水滨愿言一见,良久,觉异香袭人,仙雾发风驭,隐约于波渚间,若有以谢曰,x儿以灵契,托迹绡宫,阴主是水,尘缘已断,毋庸悲悒。
今而后,使乡梓田岁宜,有感而通,乃为吾验。
时魏青龙二年也。
年人相与馆仙于博陵城,台制甚宠丽。
县教论李曜告予如此,今燕赵间冷灶日,香火趋祀者,所至风动,以孝感圣姑称云。
至元庚辰夏四月,按部至县,喜其事甚异为民祷祠下,以仙吕命曲,庶为迎送神词,俾邦人岁时歌汀洲苹满。
记翠笼采采,相将邻媛。
苍渚烟生,金支光烂,人在雾绡鲛馆。
小鬟顿成云散,罗袜凌波不见。
翠鸾远。
但清溪如镜,野花留*。
情*。
惊变现。
身后神功,丝满吴**。
汉女菱歌,湘妃瑶瑟,春动倚云层殿。
彤车载花一色,醉尽碧桃清宴。
故山晚。
叹流年一笑,人间飞电。
《喜迁莺 题圣姑庙 仙姓郝氏,博陵县会涡里》【元·王恽】仙年方笄,姿态殊丽,尝同郎辈采频溪中,乐而忘返。一日,苍烟盛起,白书异色,龙渊鲛室,金支光烂,飘飘然有波神流而上,众姝惊散。仙独留不去,遥见与神顾语,乘碧茵同逝。俄烟开日晶,遂失所在。其母哀求水滨愿言一见,良久,觉异香袭人,仙雾发风驭,隐约于波渚间,若有以谢曰,x儿以灵契,托迹绡宫,阴主是水,尘缘已断,毋庸悲悒。今而后,使乡梓田岁宜,有感而通,乃为吾验。时魏青龙二年也。年人相与馆仙于博陵城,台制甚宠丽。县教论李曜告予如此,今燕赵间冷灶日,香火趋祀者,所至风动,以孝感圣姑称云。至元庚辰夏四月,按部至县,喜其事甚异为民祷祠下,以仙吕命曲,庶为迎送神词,俾邦人岁时歌汀洲苹满。记翠笼采采,相将邻媛。苍渚烟生,金支光烂,人在雾绡鲛馆。小鬟顿成云散,罗袜凌波不见。翠鸾远。但清溪如镜,野花留*。情*。惊变现。身后神功,丝满吴**。汉女菱歌,湘妃瑶瑟,春动倚云层殿。彤车载花一色,醉尽碧桃清宴。故山晚。叹流年一笑,人间飞电。
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竹林幽思杳。
栖迟自叹,离群孤岛。
万里云翔,海树去相依*。
邻笛一声唤起,忆共听、朱丝雅调。
还自笑。
当年已愧,孙登清啸。
清扰。
回首分飞,怅落落相期,望高崧少。
会鲜离多,经世又谁曾了。
二子况成陈迹,落月满、屋梁空照。
庭户晓。
得意眼中人少。
壮河山表里,百二喉襟。
形胜地,古犹今。
风云全晋在,草木故都深。
淡长空,孤鸟没,总消沉。
东山高卧,梁甫长吟。
人未老,鬓毛侵。
平生多古意,落日更登临。
倚危阑,穷远目,恐伤心。