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《燕子楼》全文
明 / 薛瑄   形式: 七言绝句  押[尤]韵

孀妾当时一女流,犹知守节度春秋。

往来忘义忘仁者,莫上彭城燕子楼。

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鉴赏

这首诗通过描述“燕子楼”这一特定场景,展现了对古代女性坚守节操的深刻反思与赞美。诗人薛瑄以“孀妾”这一形象为切入点,揭示了在封建社会背景下,女性面对复杂人情世故时的抉择与坚持。

首句“孀妾当时一女流”,点明了主人公的身份——一位失去丈夫的女性,她只是普通女子中的一员。然而,接下来的“犹知守节度春秋”一句,却突显了这位女性不凡之处。她懂得在岁月流转中坚守自己的道德底线和贞洁,这不仅仅是对个人情感的守护,更是一种对社会伦理的遵循。

“往来忘义忘仁者”一句,将目光转向了那些在日常生活中忽视道义、缺乏仁爱的人们。通过对比,诗人强调了“孀妾”的高尚品质,她不仅在个人情感上坚守自我,更在行为举止中体现了对社会公德的尊重。

最后一句“莫上彭城燕子楼”,则以历史典故为依托,进一步深化了主题。彭城燕子楼,本是唐代诗人白居易笔下描写歌妓生活的场所,但在薛瑄的诗中,它成为了对“孀妾”形象的象征。通过这一典故,诗人表达了对“孀妾”超越常人的理解与敬意,暗示她虽身处世俗纷扰之中,却能坚守内心,不被外界所动摇。

整体而言,这首诗通过对“孀妾”形象的塑造,以及与周围人物的对比,展现了古代女性在特定社会环境下的精神风貌与道德追求,同时也引发了对人性、道德与社会关系的深层思考。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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