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《送张南士返越州因感旧游有作·其四》全文
明 / 屈大均   形式: 七言绝句  押[冬]韵

云门一老未龙钟,七十能登秦望峰。

一代遗民在禅寂,袈裟空挂六陵松。

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鉴赏

这首诗描绘了一位年迈和尚的坚韧与超然。"云门一老未龙钟",开篇便以“云门”点出和尚所居之地,暗示其修行之地的高远与神秘。“未龙钟”则强调了这位老和尚虽年岁已高,但精神矍铄,行动自如,并非老态龙钟之辈。接着,“七十能登秦望峰”一句,通过具体事例进一步展现其体力与意志的强韧,七十高龄仍能攀登险峻的秦望山峰,实属不易。

“一代遗民在禅寂”,诗人在此处巧妙地将和尚比喻为“一代遗民”,不仅突出了其身份的特殊性,也暗含了对和尚避世修行、远离尘嚣生活的赞美。和尚选择在“禅寂”中度过一生,与世隔绝,专心于佛法修行,这不仅是对个人理想的追求,也是对世俗纷扰的一种逃避。

最后,“袈裟空挂六陵松”一句,以形象的描写收束全诗。和尚的袈裟挂在六陵的松树上,既是对和尚生活状态的具象化呈现,也蕴含着对和尚精神世界的深刻理解。这里的“空挂”二字,既表达了袈裟在自然环境中的孤独与静默,也暗示了和尚内心世界的空灵与纯净,仿佛与天地万物融为一体,达到了物我两忘的境界。

整首诗通过对一位年迈和尚生活的描绘,展现了其坚韧不拔的精神风貌和超然物外的生活态度,同时也流露出诗人对其深沉的敬仰之情。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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