子卿远使匈奴国,持节堂堂不肯屈。
置之深窖死为神,饥齧毡衣渴饮雪。
但怀忠赤自通神,未必长伴羝为群。
西风吹堕上林雁,白发归来有麒麟。
子卿远使匈奴国,持节堂堂不肯屈。
置之深窖死为神,饥齧毡衣渴饮雪。
但怀忠赤自通神,未必长伴羝为群。
西风吹堕上林雁,白发归来有麒麟。
这首诗是由宋末元初的文学家方凤所作,名为《怀古题雪十首·苏武窖雪》。方凤以其深厚的文化底蕴和卓越的文学才华,在诗中描绘了一幅壮丽的历史画卷。
“子卿远使匈奴国”,诗人通过“子卿”这一代指,暗示了古时使节之尊贵与孤独。"持节堂堂不肯屈",表达了使节在外交往中保持的高傲与坚守原则的精神态度。
“置之深窖死为神”,这里的“深窖”指的是古时的一种墓葬方式,也隐喻着使节忠诚至死,不屈服于困境。"饥齧毡衣渴饮雪",则形象地展现了使节在边塞之苦寒与孤独。
“但怀忠赤自通神”,诗人表达了对古代忠臣忠诚不渝的赞美,这种忠心如同神明一般,不需外界认可,只凭内心信仰。"未必长伴羝为群",意味着忠诚之士不会随波逐流,与那些没有节操的人为伍。
“西风吹堕上林雁”,这里的“西风”象征着历史的沧桑与悲凉,“上林雁”则是古人常用以比喻离别或边塞生活的意象。"白发归来有麒麟",诗尾以“白发归来”形容岁月蹉跎,而“有麒麟”则寓意着归来的使节虽历经磨难,但仍保有一份高洁与美好的品格。
整首诗通过对苏武使匈奴的传说加以艺术加工,展现了古代忠臣在边塞的孤独与坚守,以及他们那种超凡脱俗、不为世俗所动摇的精神境界。同时,也流露出诗人对于历史英雄的深深怀念和赞美之情。
赫矣皇王代,庥哉社稷臣。
三朝依日月,八座上星辰。
海岱钟元气,夔龙托后身。
由来人望久,莫讶主恩频。
自奏三千牍,今更五十春。
风霜随处历,雨露几回新。
誉籍仙曹佩,文操郢匠斤。
分符全陜地,开府大河滨。
留省司邦礼,铨曹佐国均。
云方离远岫,鸿复上秋旻。
两著东山屐,重徵渭水纶。
明时登鼎鼐,晚节识松筠。
北斗当喉舌,西台领搢绅。
从龙仍沛霭,象岳再嶙峋。
祇为酬丹扆,应难厌紫宸。
纪纲群吏肃,声教一时淳。
石砥中流柱,风清要路尘。
门无朱履客,座有布衣亲。
共味心如水,何妨鬓似银。
况逢冲圣主,全仗老成人。
尚父开周日,韦贤相汉辰。
犹閒青玉杖,却忆白纶巾。
五疏辞逾切,三秋愿始伸。
感恩宁避世,颐老欲韬真。
展转纡皇眷,从容出帝闉。
宫阶行日拜,天语赐时谆。
酒醉都门帐,花飞易水津。
廪人共白粲,台隶从朱轮。
异数优元老,休声鬯九垠。
志原暌雁鹜,名已画麒麟。
始谢人间事,还随物外宾。
安期新寄语,曼倩旧为邻。
境地烟波隔,心期鸟雀驯。
固知风后侣,本是葛天民。
先子同攀桂,他时吐获茵。
执鞭曾入洛,伏轼亦游秦。
仓卒情何渥,苍茫迹已陈。
遗孤重接待,旧事转酸辛。
自幸依高矩,谁堪怆别神。
踟蹰歌此曲,聊尔谢鸿钧。
《送御史大夫与川葛公致仕东归四十韵》【明·于慎行】赫矣皇王代,庥哉社稷臣。三朝依日月,八座上星辰。海岱钟元气,夔龙托后身。由来人望久,莫讶主恩频。自奏三千牍,今更五十春。风霜随处历,雨露几回新。誉籍仙曹佩,文操郢匠斤。分符全陜地,开府大河滨。留省司邦礼,铨曹佐国均。云方离远岫,鸿复上秋旻。两著东山屐,重徵渭水纶。明时登鼎鼐,晚节识松筠。北斗当喉舌,西台领搢绅。从龙仍沛霭,象岳再嶙峋。祇为酬丹扆,应难厌紫宸。纪纲群吏肃,声教一时淳。石砥中流柱,风清要路尘。门无朱履客,座有布衣亲。共味心如水,何妨鬓似银。况逢冲圣主,全仗老成人。尚父开周日,韦贤相汉辰。犹閒青玉杖,却忆白纶巾。五疏辞逾切,三秋愿始伸。感恩宁避世,颐老欲韬真。展转纡皇眷,从容出帝闉。宫阶行日拜,天语赐时谆。酒醉都门帐,花飞易水津。廪人共白粲,台隶从朱轮。异数优元老,休声鬯九垠。志原暌雁鹜,名已画麒麟。始谢人间事,还随物外宾。安期新寄语,曼倩旧为邻。境地烟波隔,心期鸟雀驯。固知风后侣,本是葛天民。先子同攀桂,他时吐获茵。执鞭曾入洛,伏轼亦游秦。仓卒情何渥,苍茫迹已陈。遗孤重接待,旧事转酸辛。自幸依高矩,谁堪怆别神。踟蹰歌此曲,聊尔谢鸿钧。
https://www.fglrt.com/shici/u44cU.html