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《将登西山绝顶昏黑法华寺废址小憩》全文
明 / 胡应麟   形式: 古风

扪萝上层颠,石门嵌空立。

千嵓吹烈风,遗栋袅绝壁。

古佛颓苍藤,禅关尚双辟。

我行穷登顿,假此暂栖息。

残僧一二辈,破榻置瓢笠。

山魈供夜谈,木客伴朝汲。

岚光坏灶起,燐火断垣出。

虚牖号寒蝉,阴廊走伏翼。

梵天亦销歇,尘世几更易。

愀然发长啸,感此独悽恻。

桑田复沧海,浩浩无终极。

踟蹰白日暮,拂袖下昏黑。

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鉴赏

这首诗描绘了诗人攀登西山绝顶,到达法华寺废址的小憩经历。通过细腻的笔触,展现了自然景观的壮丽与寂寥,以及对历史遗迹的感慨。

首句“扪萝上层颠”,生动地描绘了攀登的过程,以“扪萝”表现了攀爬的艰难与努力。接着,“石门嵌空立”则展示了登山途中的景象,石门的形态与环境的空旷形成对比,营造出一种孤寂的氛围。

“千嵓吹烈风,遗栋袅绝壁”两句,进一步渲染了登山途中的恶劣天气与险峻地形,烈风呼啸,峭壁耸立,给人一种强烈的视觉冲击和心理震撼。

“古佛颓苍藤,禅关尚双辟”描绘了法华寺废址的现状,古佛倒塌,苍藤缠绕,但禅关依然敞开,暗示着历史的痕迹与佛教文化的延续。

“我行穷登顿,假此暂栖息”表达了诗人对自然与历史的探索与感悟,通过短暂的休息,获得了心灵的平静与思考的空间。

“残僧一二辈,破榻置瓢笠”描绘了寺庙中仅存的僧侣生活简朴,破旧的家具与随身携带的物品,反映了僧侣们的生活状态与修行的坚定。

“山魈供夜谈,木客伴朝汲”运用拟人化的手法,赋予山魈与木客以生命,增加了诗歌的趣味性和想象力,同时也反映了诗人对自然界的亲近与好奇。

“岚光坏灶起,燐火断垣出”描绘了日落时分的景象,炊烟升起,燐火闪烁,断墙残垣中透出微弱的光芒,营造了一种既悲凉又神秘的氛围。

“虚牖号寒蝉,阴廊走伏翼”通过寒蝉的哀鸣与飞虫的穿梭,进一步强化了夜晚的寂静与孤独感。

“梵天亦销歇,尘世几更易”表达了对佛教世界的消逝与现实世界变迁的感慨,体现了诗人对时间和历史的深刻思考。

“愀然发长啸,感此独悽恻”是诗人情感的直接流露,面对自然与历史的沧桑,他发出深沉的长啸,表达了一种孤独而深刻的悲悯之情。

“桑田复沧海,浩浩无终极”引用典故,表达了对时间流逝、世事变迁的感慨,强调了自然与人类历史的无限循环。

“踟蹰白日暮,拂袖下昏黑”描绘了诗人徘徊于夕阳下的情景,最终选择离开,回归黑暗,象征着对过去与未来的思考与抉择。

整首诗通过丰富的意象和情感的交织,展现了诗人对自然、历史、时间和人生哲理的深刻洞察与感悟,具有很高的艺术价值和思想深度。

作者介绍
胡应麟

胡应麟
朝代:明   字:元瑞   号:少室山人

(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
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