传法仙城后,流名上国高。
游方缘渐契,无亦太忉忉。
灵岩山下草,今古几回春。
不有开堂日,焉知卷席人。
传法仙城后,流名上国高。
游方缘渐契,无亦太忉忉。
灵岩山下草,今古几回春。
不有开堂日,焉知卷席人。
这首诗是宋代诗人盛陶所作的《奉寄灵岩长老确公大师(其二)》。诗中描绘了传法仙城的深远影响和流名上国的崇高地位,表达了对灵岩长老确公大师的敬仰之情。
首句“传法仙城后”,点明了大师传承佛法的背景,仙城象征着神圣与超凡脱俗,暗示大师在佛法传播上的卓越贡献。接着,“流名上国高”进一步强调了大师名声的广远和崇高,不仅在佛教界,更在社会上享有极高的声誉。
“游方缘渐契,无亦太忉忉”两句,通过描述大师游历四方,逐渐与各地众生心灵契合的过程,展现了大师慈悲为怀、普渡众生的精神境界。其中,“忉忉”一词,原指天神之忧,这里借以表达大师对众生疾苦的深切关怀。
“灵岩山下草,今古几回春”则以自然景象的变迁,映射出时间的流逝和历史的更迭,同时也寓意着大师法脉的延续和影响的深远。这里的“草”与“春”既是自然界的现象,也象征着佛法的生生不息。
最后,“不有开堂日,焉知卷席人”表达了对大师开堂讲法的期待,以及对大师法席终了时的不舍。这两句既是对大师法力的赞叹,也是对其精神遗产的珍视。
整体而言,这首诗通过对大师事迹的描绘和情感的抒发,展现了盛陶对灵岩长老确公大师的崇敬之情,以及对佛法深邃内涵的感悟。
绰约风姿云雾衣,波心新月映明辉。
更深折得清香去,烟霭不知何处归。
绣阁临芳野。向晚把、花枝卸。
奇容艳质,世间寻觅,除是图画。
这欢娱已系人心也。更翰墨、新挥洒。
展蛮笺、明窗底,把□心事都写。
谢女与檀郎,清才对、真态俱雅。
凤枕乐春宵,绛帷度秋夜。
便同云黯淡,冰霰纵横,也并眠鸳衾下。
假使过炎暑,共将罗扇把。