道人自嫌三世将，弃家十年今始壮。
玉骨犹寒富贵馀，漆瞳已照人天上。
去年相见古长干，众中矫矫如翔鸾。
今年过我江西寺，病瘦已作霜松寒。
朱颜不办供岁月，风中蒿火汤中雪。
好问君家黄面翁，乞得摩尼照生灭。
莫学王郎与支遁，臂鹰走马怜神骏。
还君画图君自收，不如木人骑土牛。
《云师无著自金陵来，见余广陵，且遗余《支遁鹰马图》。将归，以诗送之，且还其画》全文
- 注释
- 嫌：嫌弃。
将：修行。
矫矫：出众的样子。
江西寺：江西的一座寺庙。
黄面翁：面色红润的老者。
摩尼：佛教中的智慧明灯。
王郎：历史人物，此处代指追求外在的人。
支遁：东晋名僧，以清谈著名。
木人：比喻不问世事的人。
土牛：象征朴实无华的生活方式。
- 翻译
- 道士自认为三世修行不够，离家出走十年才渐显成熟。
他的身体仍保留着清寒之气，仿佛富贵之余的遗痕，明亮的眼睛如同照耀人间的天神。
去年在古老的长干遇见他，人群中他出众如飞翔的鸾鸟。
今年他路过我江西的寺庙，因病瘦如寒冬中的孤松。
青春不再，无法抵挡岁月的侵蚀，风中的草火、汤中的雪花都是他的写照。
请问您家那位面色红润的老者，能否赐予我智慧明灯，照亮生死轮回。
不要效仿王郎和支遁，他们臂鹰驰马，只爱骏马，而忽视内在的修养。
我把画卷交还给你，你自行收藏，不如木偶骑着土牛，更显朴素与深沉。
- 鉴赏
这首诗是北宋文学巨匠苏轼的作品，通过对比往昔与现今的境遇，表达了诗人对友人的深厚情谊以及对佛法的向往。开篇便以"道人自嫌三世将，弃家十年今始壮"，诗人自称为道人，感叹自己过去三生（即前世）的业力所致，如今虽已出家十年，但依然未能真正强大起来。接着"玉骨犹寒富贵馀，漆瞳已照人天上"，用"玉骨"比喻清高脱俗的志向，而"富贵"则是尘世的荣华，尽管诗人自身尚未达到心中所望，却已被世人视为异类。
诗中的"去年相见古长干，众中矫矫如翔鸾"描绘了与友人的往昔情景，那时的友人在人群中就像展翅高飞的鸾鸟一般引人注目。然而到"今年过我江西寺，病瘦已作霜松寒"，时间流转，友人却因病弱而显得单薄，如同被严冬之风吹拂的松树一般。
诗人的情感在"朱颜不办供岁月，风中蒿火汤中雪"中得到了释放。"朱颜"指的是未被时光侵蚀的本真面容，而"不办"则表达了对岁月流逝的无奈。接下来的"风中蒿火汤中雪"，形象地描绘了一种内心的煎熬和外界的严寒。
在"好问君家黄面翁，乞得摩尼照生灭"一句中，诗人表达了对佛法的向往，希望能够得到解脱之道。"莫学王郎与支遁，臂鹰走马怜神骏"则是劝诫友人不要效仿那些只知驰骋世间名利的人，而应该像支遁那样超然物外。
最后两句"还君画图君自收，不如木人骑土牛"，诗人将《支遁鹰马图》归还给友人，自己则宁愿像木偶一般简单纯粹地生活。整个诗篇通过对比和对待的方式，传达了诗人对于朋友、佛法以及生命真谛的深刻思考。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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