濂溪爱莲非爱莲,天机漏泄圣学传。
耶溪新妆红十里,纷纷开落同葭苇。
銮坡东畔玉堂东,池莲倒映天光中。
一般外直还中通,君子之赏清兴同。
顿令退藏心已洗,何必区区色香相旖旎。
下有灵根如磨泥,不染淤泥出清泚。
空闻无物不惹尘,此花即物如入神。
入神当是花之圣,真识还他舂陵人。
绕栏赏者四方彦,瀛洲学士开清宴。
移时歌鼓相喧阗,回首生姿一顾盼。
酒徒历历皆诗豪,笔端浩浩生波涛。
挥洒绳床客如堵,杀尽山中万兔毫。
酒阑客散文章伯,此花自媚宁潇索。
重来嘉会在何时,花馀岁晚仍餐实。
濂溪爱莲非爱莲,天机漏泄圣学传。
耶溪新妆红十里,纷纷开落同葭苇。
銮坡东畔玉堂东,池莲倒映天光中。
一般外直还中通,君子之赏清兴同。
顿令退藏心已洗,何必区区色香相旖旎。
下有灵根如磨泥,不染淤泥出清泚。
空闻无物不惹尘,此花即物如入神。
入神当是花之圣,真识还他舂陵人。
绕栏赏者四方彦,瀛洲学士开清宴。
移时歌鼓相喧阗,回首生姿一顾盼。
酒徒历历皆诗豪,笔端浩浩生波涛。
挥洒绳床客如堵,杀尽山中万兔毫。
酒阑客散文章伯,此花自媚宁潇索。
重来嘉会在何时,花馀岁晚仍餐实。
《翰院观莲歌和夏桂洲宗伯次韵席虚山翰长》【明·湛若水】濂溪爱莲非爱莲,天机漏泄圣学传。耶溪新妆红十里,纷纷开落同葭苇。銮坡东畔玉堂东,池莲倒映天光中。一般外直还中通,君子之赏清兴同。顿令退藏心已洗,何必区区色香相旖旎。下有灵根如磨泥,不染淤泥出清泚。空闻无物不惹尘,此花即物如入神。入神当是花之圣,真识还他舂陵人。绕栏赏者四方彦,瀛洲学士开清宴。移时歌鼓相喧阗,回首生姿一顾盼。酒徒历历皆诗豪,笔端浩浩生波涛。挥洒绳床客如堵,杀尽山中万兔毫。酒阑客散文章伯,此花自媚宁潇索。重来嘉会在何时,花馀岁晚仍餐实。
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这首明代湛若水的《翰院观莲歌》以莲花为题,通过描绘莲的品格与周围环境的互动,寄寓了诗人对君子之风的崇尚和对圣学的追求。首句“濂溪爱莲非爱莲”暗指诗人并非单纯欣赏莲花的外在美,而是领悟其内在的高洁品质。接着,“耶溪新妆红十里”形象地写出莲花开满池塘的壮观景象,与“纷纷开落同葭苇”形成对比,强调其与众不同的清雅。
“銮坡东畔玉堂东”点明观莲之地的高贵,莲花倒映天光,更显其出淤泥而不染的君子之态。“一般外直还中通”进一步赞美莲花的内外兼修,君子的欣赏也与此相符,提升了赏花的境界。接下来,诗人感叹莲花能洗涤人心,超越世俗之美,具有超凡脱俗的灵性。
“空闻无物不惹尘”表达莲花不沾染尘埃的特性,而“此花即物如入神”则认为莲花已达至物我两忘的境地,堪称花中之圣。诗人将莲花与“舂陵人”相提并论,暗示对古代贤人的敬仰。观莲的文人墨客才华横溢,歌声鼓乐喧闹,但诗人更赞赏莲花的自然之美,而非繁华的场面。
最后,诗人感慨佳会难再,期待重逢,同时借花寓意,即使岁晚仍保持果实,象征着君子的坚韧和实学。整首诗以莲花为媒介,寓言深沉,展现了诗人高尚的道德情操和对理想人格的追求。
虎子山,禾芄芄,昔时民田今在官。
官家有田万千顷,取诸顽民民不省。
田园父老为予言,此是当时陈家园。
陈家昔日擅豪华,侠少盈门囚在家。
市上杀人官不问,栏中盗牛谁敢拿?
盗牛杀人不知数,可怜天狗堕门户。
朝悬大纛拟侯王,暮上槛车作囚虏。
田园万顷金千亿,输入官仓藏不得。
六亲散尽缌麻空,不论老少皆诛殛。
至今春雨杏花时,麦饭无人祭寒食。
寒食年年春复秋,桑麻依旧绿阴稠。
惟闻陇上耕耘处,夜夜鬼哭声呦呦。
声呦呦,诉悲愁;
前人田地后人收,后人不悟前人忧。
君不见唐朝锄菜翁,临刑泪交流;
又不见今日虎子山之田兮,苗油油?
《虎子山歌》【清·陈肇兴】虎子山,禾芄芄,昔时民田今在官。官家有田万千顷,取诸顽民民不省。田园父老为予言,此是当时陈家园。陈家昔日擅豪华,侠少盈门囚在家。市上杀人官不问,栏中盗牛谁敢拿?盗牛杀人不知数,可怜天狗堕门户。朝悬大纛拟侯王,暮上槛车作囚虏。田园万顷金千亿,输入官仓藏不得。六亲散尽缌麻空,不论老少皆诛殛。至今春雨杏花时,麦饭无人祭寒食。寒食年年春复秋,桑麻依旧绿阴稠。惟闻陇上耕耘处,夜夜鬼哭声呦呦。声呦呦,诉悲愁;前人田地后人收,后人不悟前人忧。君不见唐朝锄菜翁,临刑泪交流;又不见今日虎子山之田兮,苗油油?
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