道人北山来，问松我东冈。
举手指屋脊，云今如此长。
开田故岁收，种果今年尝。
告叟去复来，耘锄尚康强。
死狐正首丘，游子思故乡。
嗟我行老矣，坟墓安可忘。
《道人北山来》全文
- 拼音版原文全文
道 人 北 山 来 宋 /王 安 石 道 人 北 山 来 ，问 松 我 东 冈 。举 手 指 屋 脊 ，云 今 如 此 长 。开 田 故 岁 收 ，种 果 今 年 尝 。告 叟 去 复 来 ，耘 锄 尚 康 强 。死 狐 正 首 丘 ，游 子 思 故 乡 。嗟 我 行 老 矣 ，坟 墓 安 可 忘 。
- 注释
- 道人：道士。
北山：北方的山。
东冈：东边的山坡。
屋脊：屋顶。
云：比喻。
如此：这样。
开田：开垦田地。
故岁：去年。
尝：尝试。
叟：老人。
去复来：离开后再回来。
康强：健康有力。
首丘：头向着丘陵，指狐狸死后归葬之地。
游子：在外的游子。
行老矣：年事已高。
坟墓：坟墓。
安可忘：怎能忘记。
- 翻译
- 一位道士从北山而来，询问我东边的山坡上松树的情况。
他抬手指向屋顶，说现在松树已经长得这么高了。
去年开垦的田地有了收获，今年我们尝试种植果树。
他对我说，你走后我会再来，耕作还很健康有力。
死去的狐狸头向着自己的丘陵，游子思念着远方的故乡。
感叹自己年纪已大，怎能忘记那埋葬亲人的坟墓。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道士从北山归来的景象，通过对话的形式展现了田园生活的宁静与美好。诗人以问答的方式，设身处地地表达了对自然界的观察和内心的情感流露。
“举手指屋脊”一句，道士用手势指向房梁，通过这个动作传达了一种悠然自得的心境。"云今如此长"则是他对松树长盛的赞美，也暗示了时间的流逝和生命的恒久。
"开田故岁收，种果今年尝"两句，展示了农事的循环和丰收的喜悦，反映出一种对生活充满期待与满足的情怀。"告叟去复来，耘锄尚康强"则表明了劳作的重要性，同时也流露出了一种对于岁月沧桑而依然坚韧不拔的精神状态。
"死狐正首丘"一句，常见于古代诗文中，用以比喻亡灵的安息。这里可能象征着对逝去生命的一种尊重与怀念。而接下来的"游子思故乡"则深化了主题，从一个更广阔的情感层面上展开，表达了游子对于家园的无限留恋和思念。
最后两句"嗟我行老矣，坟墓安可忘"，则是诗人对自己年华渐老的一种感慨，以及对于先人坟墓不忍忘怀的哀叹。这里透露出一种生命的有限性和对过往记忆的珍视。
整首诗通过生动的描写和深情的抒情，展现了诗人对于自然、生活、岁月以及家乡的深厚情感，是一首充满哲理与情怀的田园诗。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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