傍分帝化为传持,万里山河布政威。
红影日轮凝下界,碧袖风冷暑炎时。
高低岂废尊卑奉,五裤苏途远近知。
妙印手持烟塞静,当阳那肯露纤机。
傍分帝化为传持,万里山河布政威。
红影日轮凝下界,碧袖风冷暑炎时。
高低岂废尊卑奉,五裤苏途远近知。
妙印手持烟塞静,当阳那肯露纤机。
这首诗《王子颂五首(其四)化生》由唐代诗人良价所作,通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了佛教中“化生”的概念,即佛祖以慈悲之力化育众生,普渡世间。
首句“傍分帝化为传持”,开篇即点明了佛祖以帝力传播佛法,化育众生的主题。接着,“万里山河布政威”一句,形象地描绘了佛法遍布广袤大地,威德遍及四方的宏大规模与影响力。
“红影日轮凝下界,碧袖风冷暑炎时”两句,运用自然景象的对比,以红日与碧袖象征佛法的温暖与清凉,既表达了佛法能给人带来心灵的慰藉,又暗示了佛法的普遍性和适应性,无论炎热还是寒冷,都能给予人们精神上的支持。
“高低岂废尊卑奉,五裤苏途远近知”则进一步阐述了佛法对众生不分高低贵贱,皆能平等施教,普渡众生的理念。这里的“五裤苏途”可能是指佛教中的五戒,强调佛法对社会秩序的维护和道德的提升。
最后,“妙印手持烟塞静,当阳那肯露纤机”两句,以“妙印”象征佛法的智慧与力量,即使在光明正大的场合,也不愿显露自己的手段,强调了佛法的内敛与谦逊,以及其内在的深邃与纯净。
整体而言,这首诗通过对自然景象和佛教理念的巧妙融合,展现了佛法的广大与深远,以及其对众生的普度与教化,体现了诗人对佛教文化的深刻理解和崇敬。
野风摇枯荄,长夜山雨寒。
梦忽堕千里,扶胥黄木湾。
美人秋水容,众芳洁初服。
海树鸣骚骚,醉吟瘴云宿。
忆昔西窗眠,三溪月如水。
忽作千日别,人生别能几。
有客从南来,说君新况好。
升沉何足云,令德似为宝。
同袍涧谷友,掉臂青云端。
而我卧山阿,淡心如露兰。
手种麓下梅,半吐欲迟雪。
再三拂霜纨,待君画孤洁。
寄书何时到,岁晚百念中。
天涯一望断,雁远夕阳红。