适间从僧堂中来,人人如白衣拜相。
少间从法堂下去,个个如昼锦还乡。
适间从僧堂中来,人人如白衣拜相。
少间从法堂下去,个个如昼锦还乡。
这首诗以生动的对比描绘了佛教修行者在不同场合下的状态。前两句“适间从僧堂中来,人人如白衣拜相”,形象地展现了僧人们从僧堂出来时的情景,他们虽然身着朴素的白衣,但内心却充满了对佛法的虔诚与敬仰,仿佛是拜见高官显贵一般庄重。后两句“少间从法堂下去,个个如昼锦还乡”,则描绘了僧人们从法堂离开时的状态,他们如同衣锦还乡的贵族,带着内心的满足和喜悦,这反映了修行者在领悟佛法后的内心富足和平静。
整首诗通过对比手法,不仅展现了佛教修行者在不同场合下内心的转变,也体现了佛教追求内心平静、超越世俗的价值观。诗人释广闻巧妙地运用了日常生活中的场景,使得抽象的佛教理念变得具体可感,富有生活气息。
济济众君子,庠序之冠冕。
来燕升我堂,良用慰衰蹇。
清言屏丝竹,善意陋肴膳。
兹藩实故国,贤哲世多显。
荀陈没已远,馀迹竟未践。
顾惭为政久,儒道不加阐。
云飞乏孔翠,庙荐阙瑚琏。
非期宠禄光,或虑志业浅。
惟天傥有待,在己固当勉。
临觞无以侑,相敦在诚善。
人生风波间,触事喜乖隔。
前君还里中,王事有程格。
欢言不一再,归马已在轭。
相期高阳秋,丛菊手共摘。
惟时家多虞,伯氏遭远谪。
苍黄走国门,下马拜颜色。
孤舟千日宿,离思日侵迫。
还家问生事,未免烦计画。
自念非世器,身以闲为职。
不能高奋飞,有类笼中翮。
清霜落众木,诸岭应更碧。
行当脱身去,烂醉松下石。
抱痾积闲纵,世味颇能淡。
惟于山水娱,自谓老不厌。
况兹伊洛间,久畜游赏念。
幽扉深隐竹,小约度平堑。
解鞍庇清阴,拂席见残艳。
长溪自南流,小阁忽东瞰。
游人坐兀兀,鸣鸟来泛泛。
蟹潜石穴幽,鱼泳柳根暗。
川童或群嬉,林女有孤觇。
醉觞岂留行,吟笔靡停占。
临欢兴何长,遵事迹犹暂。
伊予志岩壑,偶官禄石甔。
要须三径足,归迹便可敛。
买林接婆娑,凿涧分潋滟。
田庐常闭门,野艇时放缆。
聊书平生怀,特为异时验。
晨冰结车辙,朔野风正厉。
君行良亦勤,正与苦寒值。
超然出门去,曾不顾我议。
譬如云飞鸿,势不受维絷。
开笼恣其往,万里在展翅。
场功十月毕,田家足豳事。
儿童樵牧归,荆扉寂已闭。
燃薪烛茅屋,并坐侄与弟。
自爱村醪熟,或以山鹿馈。
冻蔬斸青黄,寒药煮根柢。
从容温饱间,万事一无累。
嗟予不得往,注目云接地。