日出东海隅，西入昆崙墟。
六龙踊跃驾日车，往来万里裁须臾。
人生寄一世，逆旅难久居。
羲和何不仁，蹙迫更相驱。
颜回短折果何辜，老彭竟化千金躯。
苍天梦梦白日闇，居然不辨贤与愚。
吾将命后羿，仰射三足乌。
僬侥弋鸿鹄，作计良已疏。
鲁阳挥戈等儿戏，夸父奔走空区区。
西方调御之丈夫，教我脩道归虚无。
虚无国中无寿夭，一任羲和变昏晓。
《日出东南隅行》全文
- 鉴赏
此诗《日出东南隅行》由明代诗人薛蕙所作。诗中以日出日落为引子，展开对人生、宇宙以及道德哲学的深刻思考。
首句“日出东海隅，西入昆仑墟”描绘了太阳从东方升起，最终落入西方昆仑山的情景，象征着时间的流逝和生命的有限。接着“六龙踊跃驾日车，往来万里裁须臾”运用神话元素，将太阳比作乘坐六龙的日车，穿梭于天地之间，强调了时间的短暂与不可逆转。
“人生寄一世，逆旅难久居”表达了生命如同过客，难以在世间长久停留的感慨。接下来“羲和何不仁，蹙迫更相驱”借羲和（传说中的太阳神）之名，暗指命运的无情与压迫，暗示人生的苦难与无奈。
“颜回短折果何辜，老彭竟化千金躯”通过引用孔子弟子颜回早逝和彭祖长寿的例子，探讨了命运的不公与人的价值。随后“苍天梦梦白日闇，居然不辨贤与愚”表达了对上天不公的质疑，认为即使贤者也难以逃脱命运的束缚。
最后，“吾将命后羿，仰射三足乌。僬侥弋鸿鹄，作计良已疏。鲁阳挥戈等儿戏，夸父奔走空区区。西方调御之丈夫，教我脩道归虚无。虚无国中无寿夭，一任羲和变昏晓。”诗人提出了一系列解决之道，如向后羿请求射下三足乌以延长白昼，或是效仿鲁阳挥戈、夸父逐日等行为，但这些都显得过于天真或徒劳。最终，诗人转向寻求修道之路，追求超越物质世界的精神境界，认为在虚无之国中，寿夭皆无定论，一切皆可随时间变化而改变。
整首诗通过对自然现象的描绘，深入探讨了生命、命运、道德与哲学等多重主题，展现了诗人对宇宙奥秘和人生意义的深刻思考。
- 作者介绍
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薛蕙
薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。朝代：明 生辰：1489～1539年
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