世儒诵《诗书》,往往矜爪嘴。
昂头道皇古,抵掌说平治。
上言三代隆,下言百世俟。
中言今日乱,痛哭继流涕。
摹写车战图,胼胝过百纸。
手持《井田谱》,画地期一试。
古人岂我欺,今昔奈势异。
儒生不出门,勿论当世事。
识时贵知今,通情贵阅世。
卓哉千古贤,独能救时弊。
贾生《治安策》,江统《徒戎议》。
世儒诵《诗书》,往往矜爪嘴。
昂头道皇古,抵掌说平治。
上言三代隆,下言百世俟。
中言今日乱,痛哭继流涕。
摹写车战图,胼胝过百纸。
手持《井田谱》,画地期一试。
古人岂我欺,今昔奈势异。
儒生不出门,勿论当世事。
识时贵知今,通情贵阅世。
卓哉千古贤,独能救时弊。
贾生《治安策》,江统《徒戎议》。
这首诗由晚清诗人黄遵宪所作,名为《感怀三首(其一)》。黄遵宪是晚清时期著名的诗人、外交家,他以“新旧兼学”的文学主张著称,此诗正是体现了他对当时社会现象的深刻洞察与反思。
诗中开篇即揭示了士人读书的现状,他们热衷于诵读《诗》《书》,却往往只满足于纸上谈兵,对现实问题缺乏深入思考和实践。接着,诗人通过“昂头道皇古,抵掌说平治”描绘出士人们在谈论古代治国之道时的自满与空洞。他们上论夏商周三代的盛世,下言后世的期待,中间则指出当今的混乱,痛哭流涕,仿佛找到了解决现实问题的钥匙。
然而,诗人随后提出了一个关键的质疑:“摹写车战图,胼胝过百纸。手持《井田谱》,画地期一试。”这些士人虽然热衷于模仿古代战争的场景,绘制详尽的《井田谱》,但实际却并未走出书斋,没有真正去尝试解决问题。诗人感慨道,“古人岂我欺”,古人并非欺骗他们,而是时代已经发生了根本性的变化。
接下来,诗人进一步强调了“识时贵知今,通情贵阅世”的重要性,即理解当前的时代,需要关注现实,了解世事。最后,诗人赞扬了那些能够洞察时弊、勇于救世的“千古贤人”,并以贾谊的《治安策》和江统的《徒戎议》为例,表达了对这些先贤智慧的敬仰。
整首诗通过对士人读书风气的批判,以及对时代变迁的深刻反思,展现了黄遵宪作为一位思想敏锐、见解独到的文学家的风采。
四面江光不住尘,中流拥护有波神。
画家点染图多赝,诗老形容语最真。
丹井泉来冰熨齿,石床云卧浪摇身。
碧桃湾里花狼藉,一夜狂风断送春。
窗影江光四面开,虚空无处得生埃。
依依山顶云飞去,隐隐海门潮上来。
喷雪浪搥藏鹤冢,落花风扫炼丹台。
吸江亭上多时坐,谁信茶瓯胜酒杯。