束笋投来,展素册、分行罗布。
指星宿,三垣列舍,各依躔度。
面貌难猜鬷蔑丑,姓名那识颜标误。
待揩摩、老眼认参军,如遮雾。
白圭玷,青蝇污、兼金屑,黄沙淤。
自披寻,斜斜整整,虫鱼夹注。
爱者兼存题品字,弃之还载瑕疵句。
比文昌、禄籍更分明,堪凭据。
束笋投来,展素册、分行罗布。
指星宿,三垣列舍,各依躔度。
面貌难猜鬷蔑丑,姓名那识颜标误。
待揩摩、老眼认参军,如遮雾。
白圭玷,青蝇污、兼金屑,黄沙淤。
自披寻,斜斜整整,虫鱼夹注。
爱者兼存题品字,弃之还载瑕疵句。
比文昌、禄籍更分明,堪凭据。
这首《满江红》是清代诗人蒋士铨的作品,通过细腻的笔触描绘了对书籍整理与鉴赏的深刻感悟。
首先,“束笋投来,展素册、分行罗布”,以“束笋”比喻书籍,形象地展现了书籍被整齐排列的情景,如同嫩笋般有序。接着,“指星宿,三垣列舍,各依躔度”,运用天文学的比喻,将书籍中的内容比作星宿和天宫,强调了书籍中知识的系统性和层次性,每本书如同星辰,各有其位置和价值。
“面貌难猜鬷蔑丑,姓名那识颜标误”,这两句则表达了对书籍内容的深入理解并非易事,需要仔细阅读和辨识,如同识别面容和姓名一样,需要细心观察和记忆。这里巧妙地运用了历史人物鬷蔑和颜标的名字,增加了诗句的文化内涵。
“待揩摩、老眼认参军,如遮雾”,进一步描述了阅读过程中的挑战,需要克服眼力衰退的问题,如同在雾中寻找道路,需要耐心和努力。同时,也暗示了阅读是一种探索未知、挑战自我认知的过程。
“白圭玷,青蝇污、兼金屑,黄沙淤”,这几句通过比喻,形象地描绘了书籍中可能出现的错误或瑕疵,如白玉上的斑点、苍蝇的污迹、金子中的杂质、黄沙的淤积,强调了书籍作为知识载体的不完美性,同时也体现了对这些瑕疵的包容和理解。
“自披寻,斜斜整整,虫鱼夹注”,这里描述了阅读时对注释的重视,无论是正文中还是旁注,都可能包含着丰富的信息和解读,如同在书籍的海洋中寻找宝藏,需要细致地探索和挖掘。
“爱者兼存题品字,弃之还载瑕疵句”,这两句表达了对书籍内容的评价态度,既欣赏其优点,也包容其不足,体现了全面而客观的鉴赏视角。
“比文昌、禄籍更分明,堪凭据”,最后,诗人将书籍的价值比作文昌阁(古代文官的神庙)和禄籍(官员的名册),强调书籍对于个人成长和知识积累的重要性,如同古代文人追求的功名一样,具有不可替代的价值。
整体而言,这首《满江红》通过对书籍整理、阅读和鉴赏的描绘,展现了诗人对知识的热爱、对学问的敬畏以及对书籍价值的深刻认识,充满了哲理意味和人文关怀。
东海窥蓬莱弱水,浩荡隐映金银台。
青山瞰吴越烟霞,明灭缥渺连天台。
天台岧峣一万八千丈,荡摩日月青云上。
西倾泰华出蛾眉,东拔嵩丘振雁荡。
我昔传闻心亦惊,一夜飞梦游赤城。
赤城孤月照我影,送我迢迢度华顶。
华顶连天高百越,凭虚空兮见溟渤。
云溟濛兮山欲雨,波汹涌兮石飞雪。
深林层崖阴晦忽,熊咆龙吟悲风发。
仙人其来兮纷纷,揭华盖兮烂垂云。
绰约兮金母,杳霭兮元君。
秘玄章兮绿字,挥宝剑兮星文。
命广成洗髓,洪崖濯发。五粒松花,饱予肌骨。
忽抱云璈飞上天,俄然一笑三千年。
又作石桥别,遥遥见金仙。
龙象何蹴踏,天花雨翩翩。
遗予舍利子,铿然金石坚。
逍遥上兜率,列坐谈空禅。
须臾惊觉心亦碎,秪疑枕席烟霞里。
四壁虫声夜正分,一帘月色寒如水。
天明走马入红尘。忘却仙游梦时事。
《梦游天台》【明·王恭】东海窥蓬莱弱水,浩荡隐映金银台。青山瞰吴越烟霞,明灭缥渺连天台。天台岧峣一万八千丈,荡摩日月青云上。西倾泰华出蛾眉,东拔嵩丘振雁荡。我昔传闻心亦惊,一夜飞梦游赤城。赤城孤月照我影,送我迢迢度华顶。华顶连天高百越,凭虚空兮见溟渤。云溟濛兮山欲雨,波汹涌兮石飞雪。深林层崖阴晦忽,熊咆龙吟悲风发。仙人其来兮纷纷,揭华盖兮烂垂云。绰约兮金母,杳霭兮元君。秘玄章兮绿字,挥宝剑兮星文。命广成洗髓,洪崖濯发。五粒松花,饱予肌骨。忽抱云璈飞上天,俄然一笑三千年。又作石桥别,遥遥见金仙。龙象何蹴踏,天花雨翩翩。遗予舍利子,铿然金石坚。逍遥上兜率,列坐谈空禅。须臾惊觉心亦碎,秪疑枕席烟霞里。四壁虫声夜正分,一帘月色寒如水。天明走马入红尘。忘却仙游梦时事。
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