柰苑香花集禅侣,慈宁万寿祝如陵。
似兹那可异端辟,但彼谁臻最上层。
忘所入流佛惟寂,遇佳得句我犹能。
论民便欲论其苦,廿七年来心是凭。
柰苑香花集禅侣,慈宁万寿祝如陵。
似兹那可异端辟,但彼谁臻最上层。
忘所入流佛惟寂,遇佳得句我犹能。
论民便欲论其苦,廿七年来心是凭。
这首诗展现了诗人对佛法的深刻理解与对民众疾苦的关注。首联“柰苑香花集禅侣,慈宁万寿祝如陵”描绘了在佛寺中,香花聚集,僧侣们围绕着慈宁万寿节进行祈祷,如同向山陵致敬,营造出一种庄严而神圣的氛围。接着,“似兹那可异端辟,但彼谁臻最上层”表达了对佛法的追求不应偏离正道,只有少数人能够达到最高层次的境界。
“忘所入流佛惟寂,遇佳得句我犹能”则进一步阐述了修行者应保持内心的平静与专注,即使在日常生活中也能捕捉到灵感,写出佳句。最后,“论民便欲论其苦,廿七年来心是凭”体现了诗人对民生疾苦的深切关怀,他渴望通过自己的言行来减轻人民的痛苦,这种情感贯穿了他长达二十七年的执政生涯。
整体而言,这首诗不仅展示了诗人深厚的佛教信仰和文学才华,更体现了他作为君主对国家和人民的深厚感情与责任感。
借问如何,春能好、客怀偏恶。
消遣底、闲言闲语,近都慵作。
岁月从今休点检,江湖自古多流落。
倚危亭、目断野云边,孤舟泊。
人事改,人情薄。
退后步,争先著。
且开尊洗盏,为君斟酌。
拂拭凤凰池上景,凄凉猿鹤山中约。
更东阳、憔悴到腰围,浑如削。
为问人生,□要足、何时是足。
这个底、蜗名蝇利,但添拘束。
便使积官居鼎鼎,假饶累富堆金玉。
似浮埃、抹电转头空,休迷局。
分已定,心能服。
宛句畔,昭亭曲。
有水多於竹,竹多於屋。
闲看白云归岫去,静观倦鸟投林宿。
那借来、拍板与门槌,休掀扑。
试马东风,且来问、南枝消息。
正小墅、几株斜倚,数花轻拆。
自有山中幽态度,谁知世上真颜色。
叹君家、五岭我双溪,俱成客。
长塞管,孤城笛。
天未晓,人犹寂。
有几多心事,露清月白。
好把寒英都放了,莫教春讯能占得。
问竹篱、茅舍景如何,惟渠识。
玛璃冈头,左酾酒、右持螯食。
怀旧处,磨东冶剑,弄清溪笛。
望里尚嫌山是障,醉中要卷江无滴。
这一堆、心事总成灰,苍波客。
叹俯仰,成今昔。
愁易揽,欢难觅。
正平芜远树,落霞残日。
自笑频招猿鹤怨,相期早混渔樵迹。
把是非、得失与荣枯,虚空掷。
唤出山来,把鸥鹭、盟言轻食。
依旧是、江涛如许,雨帆烟笛。
歌罢莫愁檀板缓,杯倾白堕琼酥滴。
但惊心、十六载重来,征埃客。
秋风鬓,应非昔。
夜雨约,聊相觅。
叹主恩未报,无多来日。
故国千年龙虎势,神州万里鼪鼯迹。
笑谢儿、出手便呼卢,摴蒱掷。
聊把芳尊,殷勤劝、斜阳休坠。
吾老矣,难从仙客,采丹丘李。
且趁风光一百五,园林尚有残红缀。
更忉忉、百舌对般春,声能美。
鸾钗绊,游丝细。
鸳袖惹,香尘腻。
想吴姬越女,踏青才尔。
争似江南樗枥社,俚歌声拂行云里。
又枝头、梅子正酸时,莺知未。