月去檐三尺，川云入寺楼。
灵山顿离众，列宿不多稠。
篆字焚初缺，翻经诵若流。
窗闲二江冷，帘卷半空秋。
诏散松梢别，棋终竹节收。
静增双阙念，高并五翁游。
鹤梦生红日，云闲锁梓州。
望空工部眼，搔乱广文头。
石室僧调马，银河客问牛。
晓楼归下界，大地一浮沤。
《秋宿梓州牛头寺》全文
- 拼音版原文全文
秋 宿 梓 州 牛 头 寺 唐 /李 洞 月 去 檐 三 尺 ，川 云 入 寺 楼 。灵 山 顿 离 众 ，列 宿 不 多 稠 。篆 字 焚 初 缺 ，翻 经 诵 若 流 。窗 闲 二 江 冷 ，帘 卷 半 空 秋 。诏 散 松 梢 别 ，棋 终 竹 节 收 。静 增 双 阙 念 ，高 并 五 翁 游 。鹤 梦 生 红 日 ，云 闲 锁 梓 州 。望 空 工 部 眼 ，搔 乱 广 文 头 。石 室 僧 调 马 ，银 河 客 问 牛 。晓 楼 归 下 界 ，大 地 一 浮 沤 。
- 翻译
- 月亮已移至屋檐三尺之上，江面的云彩飘进了寺庙的楼阁。
灵山忽然显得孤独，星辰稀疏，不再繁多。
篆刻的文字开始燃烧，经书诵读声流畅如流水。
窗户闲敞，江水寒冷，窗帘半卷，秋意在空中弥漫。
诏书声在松梢间回荡，棋局结束，竹节收起。
静谧中增加了对宫阙的思念，与五位老翁的高尚志趣相并。
仙鹤的梦境在红日中展开，云朵悠闲地环绕着梓州。
遥望天空，仿佛看到杜甫的目光，诗人的思绪纷乱。
石室中的僧人调弄着马匹，银河边的旅人询问着牛郎星。
拂晓时分，楼阁回归人间，大地如同泡沫般浮于水面。
- 注释
- 月：月亮。
檐：屋檐。
川云：江面的云。
灵山：神圣的山。
众：众多。
列宿：星辰。
篆字：篆刻文字。
焚：燃烧。
缺：残缺。
翻经：翻阅经书。
诵若流：诵读流畅。
窗闲：窗户闲敞。
二江：两条江。
秋：秋天。
诏散：诏书声消散。
松梢：松树梢头。
棋终：棋局结束。
双阙：宫阙。
五翁：五位老翁。
鹤梦：仙鹤之梦。
红日：红日。
梓州：地名。
工部眼：杜甫的目光。
广文头：诗人的思绪。
石室僧：石室中的僧人。
银河客：银河边的旅人。
晓楼：拂晓的楼阁。
大地：大地。
浮沤：泡沫。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位旅人在梓州牛头寺中度过一个秋夜的景象。开篇“月去檐三尺，川云入寺楼”即设定了静谧而幽深的氛围，月光洒落在屋檐之上，而远方的山川之云仿佛进入寺院的楼阁之中，营造出一种超脱尘世的意境。
接下来的“灵山顿离众，列宿不多稠”则透露出诗人对于灵山（佛教圣地之一）的向往，以及对星辰的观察，不是繁多而是稀疏，这或许象征着诗人内心的寂寞和孤独。
“篆字焚初缺，翻经诵若流”则展示了寺中僧侣夜晚研读佛经的情景，篆字可能指的是经文中的某些部分已经残缺，而僧侣们却仍旧以流利的语调诵读着，这反映出对信仰的执着和专注。
“窗闲二江冷，帘卷半空秋”描绘了室内外的景象，窗外是宁静而又寒冷的江水，而室内则是卷起的帘幕下半空中萦绕的秋意，这种对比强化了室内外的分隔感。
“诏散松梢别，棋终竹节收”可能是在描写诗人在夜晚与僧侣告别的情景，或许是游戏（如围棋）的结束，以及竹节计时的收拾，这些都是夜深人静后的宁静画面。
“静增双阙念，高并五翁游”则是在表达诗人对于寺院双阙之美的怀念，以及对高远山峰（五翁）的向往，这种情感交织，显露了诗人的深层情操。
“鹤梦生红日，云闲锁梓州”中，鹤的梦想与红日的到来构成了一幅美丽的图景，而云则在不经意间将梓州这座城市封锁起来，这种描写增添了诗中的神秘色彩。
“望空工部眼，搔乱广文头”可能是在形容某位高僧或诗人自己，对着空寂的天空，仿佛能洞察一切，如同古代传说中工部神君一般，而后半句则表现出一种放松的心态，或许是在游戏（如围棋）之后的随性。
“石室僧调马，银河客问牛”则是夜深人静时分，寺院中的僧侣在石室中轻声调驭着马匹，而远处的旅人则在询问关于牛的情况，这种宁静的对话增添了夜晚的柔和氛围。
最后，“晓楼归下界，大地一浮沤”则描绘了黎明时分，诗人离开寺院返回尘世的大地，而大地仿佛在晨雾中轻轻摇曳，这是对出发前景象的一种美好回顾和期待。
这首诗通过对夜晚梓州牛头寺的描写，展现了诗人对于自然之美、宗教之静谧以及个人情感之深邃的把握。
- 作者介绍
-
李洞
李洞，字才江，人，诸王孙也。慕贾岛为诗，铸其像，事之如神。时人但诮其僻涩，而不能贵其奇峭，唯吴融称之。昭宗时不第，游蜀卒。诗三卷。 晚唐诗人李洞有一百七十余首诗歌(残句六句)流传至今,其中涉及蜀中的诗篇约有三十首,占其创作总量的六分之一,足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位。朝代：唐 字：才江
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