早年初问法，因悟目中花。
忽值胡雏起，芟夷如乱麻。
脱身投彼岸，吊影念生涯。
迹与空门合，心将世路赊。
东田已芜没，南涧益伤嗟。
崇替惊人事，凋残感物华。
知君过我里，惆怅旧烟霞。
《早春书怀寄李少府仲宣》全文
- 拼音版原文全文
早 春 书 怀 寄 李 少 府 仲 宣 唐 /皎 然 早 年 初 问 法 ，因 悟 目 中 花 。忽 值 胡 雏 起 ，芟 夷 若 乱 麻 。脱 身 投 彼 岸 ，吊 影 念 生 涯 。迹 与 空 门 合 ，心 将 世 路 赊 。东 田 已 芜 没 ，南 涧 益 伤 嗟 。崇 替 惊 人 事 ，凋 残 感 物 华 。知 君 过 我 里 ，惆 怅 旧 烟 霞 。
- 注释
- 早年：指年轻的时候。
问法：求学佛法。
悟：领悟、理解。
目中花：比喻表面的、虚幻的美好。
忽值：忽然遇到。
胡雏：古代对北方异族的蔑称，这里泛指敌人或入侵者。
芟夷：割除，此处指战争中的杀戮。
乱麻：形容杂乱无章，此处比喻战乱中的人命如同草芥。
脱身：逃离。
彼岸：佛教中指超脱生死的境界，这里比喻远离尘世的地方。
吊影：独自思念，形影相吊。
生涯：一生，人生。
迹：行为，行踪。
空门：佛教的代称，指佛门。
心：内心，情感。
世路：世俗的生活道路。
赊：远离。
东田：东方的田野，代指家乡或故地。
芜没：荒芜废弃。
南涧：南方的溪流，同样象征故土。
伤嗟：悲伤叹息。
崇替：兴盛与衰败。
惊：令人惊讶。
人事：人间的事态变迁。
物华：自然界的美好景物。
知君：知道你。
过：路过，经过。
里：故乡，家乡。
惆怅：忧郁，伤感。
旧烟霞：往日的风景，这里特指故乡的美景。
- 翻译
- 年轻时初求佛法，因而领悟眼前繁华皆为空幻。
忽然遇到战乱兴起，纷乱杀戮如同割草一般。
脱身投向远离尘世的彼岸，孤影自怜思考着人生。
行为与佛门教义相合，内心却远离世俗纷扰。
东边的田地已经荒废，南边的溪流更添哀叹。
人间的兴衰令人惊叹，自然景物的凋零让人感慨。
得知你路过我的故乡，我不禁为那昔日的云雾山水感到惆怅。
- 鉴赏
诗人以深邃的笔触，描绘了早年追求道法、悟透世间真理的过程。"因悟目中花"，表明诗人曾经对世俗纷争有着超然的洞察，如同看破了红尘中的虚幻花朵。这一悟，令其心境豁然开朗。
然而，随之而来的却是外界动荡的变故和困扰——"忽值胡雏起，芟夷如乱麻"。这里的"胡雏"象征着混乱与无序，而"芟夷如乱麻"则形容了诗人所面临的种种困境和挑战，这些都像是杂乱无章的麻线，难以理出头绪。
在这样的环境中，诗人的内心充满了对过去的回忆与追念。他们选择"脱身投彼岸"，意味着要超越尘世的羁绊；"吊影念生涯"则是对生命旅途中的每一次停留和流年都有所感慨。诗人通过这些表达了对往昔岁月的无限眷恋。
接下来的"迹与空门合，心将世路赊"，进一步揭示了诗人的超脱心态，他们愿意让自己的足迹与那虚幻不实的世界门户相合，并且准备用一颗平常心去面对人生旅途中的种种曲折。
然而，即便是这样一种超然物外的心境，也无法完全阻隔现实生活中带来的感伤。"东田已芜没，南涧益伤嗟"，这里的东田与南涧象征着诗人曾经耕耘过的土地和流过的河川，而今皆成往事，给人以深深的哀伤。
"崇替惊人事，凋残感物华"一句，更是从一个更宏大的视角，反映了历史变迁、世事无常所带来的震撼。诗人在这样的背景下，体会到了万物皆有盛衰，终将归于尘土的宿命。
最后，诗人通过"知君过我里，惆怅旧烟霞"表达了对故友的思念和对往昔美好时光的留恋。这里的"君"指的是李少府仲宣，而"旧烟霞"则是过去岁月中那些模糊而又温暖的记忆，诗人在心中珍视着这些宝贵的回忆。
总体来说，这首诗通过深刻的内省和丰富的情感表达，展现了诗人对生命、自然与历史的深切感悟，以及面对变迁无常时所表现出的超然与豁达。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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