一苇安能纵所如,思乡唯望抵金书。
欲知双鬓新添雪,恰切江船握别初。
一苇安能纵所如,思乡唯望抵金书。
欲知双鬓新添雪,恰切江船握别初。
这首诗是清代诗人林则徐所作的《和韵三首》中的第三首。林则徐,字少穆,号威远,是中国近代著名的政治家、思想家、民族英雄。此诗表达了诗人对故乡的深深思念之情。
首句“一苇安能纵所如”,以“一苇”比喻自己漂泊不定的生活状态,表达了诗人对自由与安定生活的向往。然而,“安能纵所如”则透露出诗人现实与理想的矛盾,以及对当前处境的无奈与挣扎。
次句“思乡唯望抵金书”,直接点明了诗人的思乡之情。在古代,书信是人们沟通的主要方式,而“金书”在这里可能象征着珍贵的家书或消息,表达了诗人渴望通过一封家书来慰藉思乡之情的心愿。
后两句“欲知双鬓新添雪,恰切江船握别初”,运用了生动的比喻和对比手法。诗人将自己新添的白发比作“新添雪”,形象地描绘了岁月的流逝和年华的老去。同时,与“江船握别初”形成鲜明对比,暗示了诗人与故乡分别时的场景,以及对那段时光的怀念。这两句不仅表达了诗人对时光易逝、青春不再的感慨,也深化了对故乡的思念之情。
整体而言,这首诗情感真挚,语言凝练,通过细腻的描写和巧妙的比喻,展现了诗人深沉的思乡之情和对过往岁月的追忆。
太初一点,本灵明、元自至纯无亲。
执着些儿千里远,悟得只消时霎。
方寸中虚,纤尘不立,何用调庚甲。
承当得去,目前方信无法。
个中显诀难传,无名可唤,贵在心通达。
信手拈来君荐取,无罅岂容针*。
人我山头,是非海里,更要知生杀。
养其无象,忘形灵地开发。
观复工夫,要默默、存存固守。
静极中一动,便通玄牡。
惚恍中间情合性,虚无谷里奇投偶。
我今将、向上祖师机,为君剖。
说话底,非干口。
把物底,非干手。
那没脚童儿,会翻筋斗。
解得个些奇特处,自然勘破无中有。
问西来、的的意云何,擘鼻*。
成仙捷径,在玄关、一窍四通八达。
说与学人先立志,悟后只消时霎。
可笑迷徒,不求师指,执着旁门法。
般精般气,到头都是兜搭。
争知大道堂堂,坦平蓦直,也要师开发。
会得善行无辙迹,玄牝自然开阖。
一念无生,谷神不死,九转功周币。
脱胎归去,大罗天上行蹋。
好睡家风,别有个、睡眠三昧。
但睡里心诚,睡中澄意。
睡法既能知止趣,便于睡里调神气。
这睡功、消息睡安禅,少人会。
身虽眠,性不昧。
目虽睡内不闭。
向熟睡中间,隐帖帖地。
一枕清风凉彻骨,梦于物外闲游戏。
觉来时、身在广寒宫,抱蟾睡。
雷在地中复,山下出泉蒙。
明斯二理,自然造化合玄同。
密密至虚守静,便见无中妙有,九穷一齐通。
直下承当去,个是主人公。
莫着无,莫着有,莫着空。
疑团打就,只今突出妙高峰。
拨置纷纷外境,收拾灵灵底个,生化了无穷。
毕竟作么道,日向岭东红。
学佛学仙,参禅穷理,不离玄牝中间。
可怜迷谬,往往□相瞒。
一味寻枝摘叶,徒坐破、几个蒲团。
堪伤处,外边寻觅,笑杀老瞿昙。
些儿真造化,诚能亲见,胆冷心寒。
定庵高士,好向定中参。
看破娘生面目,把从前、学解掀翻。
真空透,髑髅迸破,真主自离庵。