至道之精以治身,推其土苴足经纶。
矢诗自儆侬衰惰,未有工夫儆国人。
至道之精以治身,推其土苴足经纶。
矢诗自儆侬衰惰,未有工夫儆国人。
这两句诗出自北宋文学家刘克庄的《八十吟十绝》。首先,“至道之精以治身,推其土苴足经纶”这两句表达了作者对于修身养性的重视。其中“至道之精”指的是最高境界的道德精髓,而“以治身”则是用这种最高境界的道德来修养自身。“推其土苴足经纶”中的“推其土苴”可能是指推广或弘扬这份至高无上的道德之美,而“足经纶”则形象地比喻这些道德如同脚下的道路,引导着人们前行。
接着,“矢诗自儆侬衰惰,未有工夫儆国人”两句表达了作者对于创作诗歌的初衷以及对国家关怀之情。“矢诗”即发誓要写诗,而“自儆侬衰惰”则说明作者通过写诗来警醒自己,抵抗懒惰和堕落的诱惑。“未有工夫儆国人”表明作者本想用诗歌去关心和警示国家人民,但目前还没有找到合适的时间和方法。
整体而言,这两句诗流露出作者对于自我修养与社会责任的深刻思考,反映了他作为一个士大夫应有的道德追求和对国家的关怀之情。
李唐将相分忠佞,功盖寰区谁最盛。
汾阳器宇真天人,二十四考中书令。
万乘何如懒作家,恣渠野鹿衔宫花。
佞臣进幸忠臣远,从此乾坤如溃瓜。
渔阳一旦猪龙起,若个捐躯报天子。
长安回首没烟尘,花萼楼前闹如市。
唯公仗节勤王室,沥血感天天亦泣。
军前免胄示诸酋,诚信真能贯金石。
唐天几坠公重扶,唐社将屋公重图。
招之不来麾不去,心与博陆应同符。
八百年来祠有祝,寒鸦故里栖乔木。
路人下马拜寝门,不似崇韬多浪哭。
我来聊尔驻鸾旂,心香一瓣兴遐思。
人臣徇国尽如此,虽有颠隮非至危。
《予读唐史而每叹汾阳功满天地忠贯日星实后之尚父也予过华州敬谒祠下噫伟人不作而其堂堂大节殆与华岳争高矣因作长歌以寓景仰之私云》【明·朱诚泳】李唐将相分忠佞,功盖寰区谁最盛。汾阳器宇真天人,二十四考中书令。万乘何如懒作家,恣渠野鹿衔宫花。佞臣进幸忠臣远,从此乾坤如溃瓜。渔阳一旦猪龙起,若个捐躯报天子。长安回首没烟尘,花萼楼前闹如市。唯公仗节勤王室,沥血感天天亦泣。军前免胄示诸酋,诚信真能贯金石。唐天几坠公重扶,唐社将屋公重图。招之不来麾不去,心与博陆应同符。八百年来祠有祝,寒鸦故里栖乔木。路人下马拜寝门,不似崇韬多浪哭。我来聊尔驻鸾旂,心香一瓣兴遐思。人臣徇国尽如此,虽有颠隮非至危。
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