一饭斋僧具百珍，千金布地不辞贫。
庭前老树曾生耳，多少虚消信施人。
《挽陈德山·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人对布施的虔诚与慷慨，以及对佛法的深刻理解。通过“一饭斋僧具百珍”一句，诗人展现了僧人不仅满足于简单的一餐素食，反而精心准备了丰富的食物来供养僧众，体现了佛教中“舍身布施”的精神。接着，“千金布地不辞贫”则进一步强调了这种布施行为的无私与慷慨，即使付出巨大的经济代价也无怨无悔。
“庭前老树曾生耳”这一句，运用了象征手法，将“老树”比喻为曾经接受过布施的众生，暗示了布施行为对众生的深远影响。而“多少虚消信施人”则表达了对那些未能真正理解和珍惜布施价值的人的感慨，强调了布施的真正意义在于提升心灵，而非物质上的交换或回报。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和深刻的寓意，赞美了佛教中的布施精神，同时也反思了社会上对于布施价值的不同认知，鼓励人们以更深层次的理解去实践和传播这种慈悲为怀的美德。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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山斋歌为义兴吴公选作
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山上神仙知此意，故遣山灵献佳致。
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山人山人信幽独，我欲相随卧空谷。
何当先为采松花，石廪剩储三百斛。
《山斋歌为义兴吴公选作》【明·乌斯道】平生好事偏好山，山斋寂寂山人閒。驰瑰骋异叠层玉，蓬莱忽在轩楹间。铜官峨峨欲飞起，日射寒光翠如洗。香兰转首招紫云，左右低昂若兄弟。洞庭之山浮具区，东西对峙如双凫。卞山马脊浪中出，萧萧竹树茅檐孤。偶忆仙人有遗迹，兴入松萝几双屐。岩前笑看黄精花，洞口高眠白云石。下山独泛秋风船，霜林剖橘呼老仙。不愿长生授丹诀，萧散即是壶中天。山上神仙知此意，故遣山灵献佳致。紫烟回伏挂高崖，舞鹤翩翻到平地。天池石壁飞悬流，人参化人松下游。弦管齐鸣青鸟过，虹蜺一道丹光浮。山人曾挹紫薇露，南北轺车走烟雾。功名倏视如飙尘，投簪竟入山中去。清风吹满山人家，山人手煎阳羡茶。诗成不复寄人世，援琴一鼓飞云霞。山人山人信幽独，我欲相随卧空谷。何当先为采松花，石廪剩储三百斛。
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