休誇四分罢楞严,按下云头彻底参。
莫学亮公亲马祖,还如德峤访龙潭。
七年往返游昭觉,三载翱翔上碧岩。
今日烦充第一座,百华丛里现优昙。
休誇四分罢楞严,按下云头彻底参。
莫学亮公亲马祖,还如德峤访龙潭。
七年往返游昭觉,三载翱翔上碧岩。
今日烦充第一座,百华丛里现优昙。
这首宋代释克勤的《偈》,以禅宗的修行理念为背景,巧妙地运用了比喻和对比手法,展现了对修行过程的深刻理解与感悟。
首句“休夸四分罢楞严”,意在告诫人们不应过于炫耀或夸大自己的修行成就,而应保持谦逊的态度。接着,“按下云头彻底参”则强调了深入内观、彻底探究自心的重要性,摒弃外在的浮华,直指内心的真理。
“莫学亮公亲马祖,还如德峤访龙潭”两句,通过对比历史上的两位禅师——亮公亲近马祖道一,德峤探访龙潭禅师,来说明盲目追随他人经验而不自我探索的不足之处。这里暗含了禅宗中“不立文字,教外别传”的精神,即修行不应拘泥于形式或传统,而应根据个人的悟性进行探索。
“七年往返游昭觉,三载翱翔上碧岩”描绘了长时间的修行过程,从昭觉寺的往返游历到碧岩的翱翔,象征着修行者在漫长的时间里不断磨砺自我,最终达到心灵的自由与超越。
最后,“今日烦充第一座,百华丛里现优昙”表达了对当下修行状态的肯定,以及对未来的期待。作为“第一座”,意味着在修行的道路上已经取得了显著的成就;而在百华丛中显现的优昙,象征着珍贵且难得的觉悟时刻,预示着修行者即将迎来更为深刻的领悟与觉醒。
整体而言,这首《偈》通过对修行过程的细腻描绘,传达了禅宗中重视内心体验、反对形式主义、追求自我超越的核心思想,同时也体现了对修行者个人成长与觉悟的赞美与鼓励。
肩舆小斑筠,地志古青册。
初穿千长松,忽仰万绝壁。
观山不知名,披志失山色。
行行问不住,一一渐可识。
何代五老人,登峰化为石。
年龄今几春,齿牙谅无力。
天赐五玉乳,与渠供朝食。
渊明醉眠处,石上印耳迹。
逸少养鹅池,藓花渍馀墨。
鹤鸣南天青,龟拜北斗白。
栖贤缘不浅,月枕借云席。
万杉与开先,弄泉碎珠璧。
病眸贪穷眺,趼趾怯周历。
同游多俊人,淡话半禅伯。
兹来殆天假,不尔岂人及。
归船载晓星,回首两相忆。
金沙岁岁占先回,不等荼糜一并来。
今岁香红与香雪,两花同日忽齐开。
敲冰汲山泉,炊玉酿霜醅。
忽然油成泓,失却琼作堆。
抱瓮输竹渠,挈瓶注银杯。
银杯不解饮,倾泻入我怀。
酒圣凡五传,道统到吾侪。
谁云孟氏醇,轲死不传来。
醉乡天张幕,糟丘曲为台。
吾欲往相宅,今夕未拟回。
径直夫何细,桥危可免扶。
远山枫外淡,破屋麦边孤。
宿草春风又,新阡去岁无。
梨花自寒食,时节只愁予。