好头颅谁当斫之,孽镜台前,往日不堪回首问;
真面目而今已矣,盂兰会上,今宵许尔现身来。
好头颅谁当斫之,孽镜台前,往日不堪回首问;
真面目而今已矣,盂兰会上,今宵许尔现身来。
此联以深沉的笔触,描绘了对历史与现实的深刻反思。"好头颅谁当斫之"一句,借以比喻对过去错误行为的深刻自省,暗含着对那些曾经犯下严重错误的人或事的谴责。"孽镜台前,往日不堪回首问",则进一步强调了在道德审判面前,过去的罪行无法逃避,令人痛心地回忆起那些不光彩的历史时刻。
"真面目而今已矣",转而指向了自我认知的觉醒,意味着个体在经历了时间的洗礼后,终于看清了自己的真实面貌,无论是优点还是缺点,都坦然接受。"盂兰会上,今宵许尔现身来",则将场景转向了佛教中的盂兰盆会,一个超度亡灵、纪念祖先的节日。在这里,诗人似乎在暗示,通过某种形式的救赎或反省,人们有机会在精神上得到净化和解脱,与过去的自己和解,向着更纯净、更真实的自我迈进。
整体而言,这副对联不仅展现了对历史的深刻反思,也蕴含了对个人成长和精神救赎的思考,体现了中国传统文化中对于道德、自我认知以及超脱生死的哲学追求。
司祀名郎下紫宸,王师载主尚时巡。
丕承配极威灵在,对越垂休命秩新。
幽梦想多春草句,清江为洗涅衣尘。
行观前席来宣室,可但从容问鬼神。
我生少所可,靡靡世一律。
如君素心人,指不三四屈。
久与宵人游,归卧常自失。
效尤起媮心,阿意增美疾。
低回强酬酢,高论形敢出。
缅怀参同子,蚤入伊洛室。
闻道既先我,论诗又奇崛。
纵横谈天口,卓荦扛鼎笔。
胜我何足云,论交敢自必。
桓公肯见规,寡过行有日。
书来约过从,一笑破萧瑟。
新凉宜灯火,永夜勘书帙。
岂无一尊酒,少促软语膝。
更呼小丛歌,未怕官长诘。
跂予占骑气,千岭秋回郁。
著鞭及清境,滟滟月华溢。
学道日已媮,干时心同懒。
同怀能几人,俛仰风雨散。
晚得吴王孙,抱衅戢高翰。
由来清庙质,不赋白石烂。
笑我尘土中,坐受微粟绊。
新诗中音会,天律度弦管。
未能载酒问,但作焚砚叹。
况闻翻贝叶,一悟了真幻。
文章乃儿剧,安用黑白判。
何时商略此,得酒不待劝。