通地通天祇个中,千岐虽别大都同。
两家偶尔流传盛,一贯临之内外融。
欲境扫开心在我,浮云散尽月当空。
感而通者从来话,不感须知自有通。
通地通天祇个中,千岐虽别大都同。
两家偶尔流传盛,一贯临之内外融。
欲境扫开心在我,浮云散尽月当空。
感而通者从来话,不感须知自有通。
这首诗是宋代楼钥的作品,他以"曾无逸郎中名燕居曰和三续社有诗次韵"为题,探讨了道家与儒家哲学中的相通之处。首句"通地通天祇个中"暗示了天地大道的普遍性,接下来的"千岐虽别大都同"则强调尽管儒道两家路径各异,但核心理念相似。"两家偶尔流传盛"表明二者在历史上都有广泛影响,"一贯临之内外融"则表达了融合内外、贯通古今的境界。
"欲境扫开心在我",诗人认为去除欲望才能达到内心的清明,"浮云散尽月当空"进一步比喻去除杂念后的澄明心境。最后两句"感而通者从来话,不感须知自有通",强调真正的通达并非仅依赖于外在感应,内在的领悟更为重要。
整体来看,这首诗寓含了对儒道两家思想的深入理解,以及对个人修行与内心净化的追求。楼钥通过诗的形式,引导读者思考如何通过自我修养达到内外合一的境地。
长川夜冷,莹琉璃、千顷平铺寒碧。
谁放清辉收密霭,点入一轮蟾魄。
归尽渔舟,响残菱唱,露气零秋白。
更无风浪,水天相映一色。
惊见堕璧遗珠,交光上下,清处无人识。
唤起玛夷裁匹练,摹取广寒真迹。
便欲披襟,驭风乘气,醉访骑鲸客。
一声长啸,水宫惊动龙蛰。
岸帻风前,又过了、一年春色。
垂杨外、鹊儿喜报,莺儿歌剧。
梁燕语闻长叹久,林鹃泪为思归滴。
又红肥、绿瘦几多般,催朝夕。霜鬓老,金杯窄。
花易尽,愁何益。怕东君误了,九秋荆棘。
鹰到春来能变化,蛇怜风去无踪迹。
作大家、儿笑复如何,茵凭侧。