黄鹤楼前一首诗，把将扫帚画娥眉。
百千诸佛真消息，觌面分明举似伊。
《惠康伯宣教请升堂举张拙秀才问长沙百千诸佛只闻其名未审居何国土沙云黄鹤楼崔颢题后先辈曾题否拙云不曾沙云无事题取一篇好因说偈》全文
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这首诗是宋代禅宗僧人释崇岳的作品，以黄鹤楼为背景，通过对话的形式探讨佛法与文学的交融。诗中提到“把将扫帚画娥眉”，形象地描绘了禅师以日常事物象征佛法的智慧，将扫帚比喻为修行者内心的清净和智慧。接着，“百千诸佛真消息”表达了佛法广大无边，而“觌面分明举似伊”则意味着直接领悟佛法的真谛。
诗中还提及了崔颢的《黄鹤楼》一诗，暗示了诗人对前人文学成就的敬仰，同时也借此机会借题发挥，以诗传法，引导读者思考佛法与文学的相互启发。整首诗语言简洁，寓深意于日常对话之中，体现了禅宗诗歌的特色。
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范正献书毕帖赞
士之以道义相从，岂计其功，而况乎公。
当其任紬绎唐事之寄，所以极简编之从容。
亦既上成书于迩英，而公犹得以三百年之鉴，信其遗风。
则是一纪之淹，乃所以就百世之功。
石渠兰台，片言帝聪，考槃弗为，皦然初终，尤以见公之于元丰。
盖尽其魏阙之心，而裕陵之于温国，未尝不知其畎亩之忠也。
此帖之存，公心天通。诋斥之诬，吁嗟麟穷。
太宗皇帝南牙谢熊白状赞
鼎食之珍，义比美芹，致者何人，姓名之已湮。
天笔之存，龙迹纷缊，暗于风尘，拱护之有神。
字取其均，揩取其陈，质胜于文，繄风俗之淳。
铸印以新，系姓以亲，昭哉天伦，繄友悌之真。
呜呼，有典有则，诒厥子孙，此帖之传，奚止乎关石之与和均。
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