干禄本为养,资身岂所安。
珍肴与白粲,虽美若为餐。
干禄本为养,资身岂所安。
珍肴与白粲,虽美若为餐。
这首诗是宋代诗人林同所作的《贤者之孝二百四十首》中的第一首,主题围绕着儒家的孝道观念,特别是对于物质与精神需求的理解。诗中通过"干禄本为养"表达出古人追求仕途和俸禄的主要目的是为了家庭生计,满足基本的生活需要。然而,"资身岂所安"进一步强调,仅仅依靠物质财富并不能带来真正的内心安宁,暗示了精神层面的修养和孝顺的重要性。
"珍肴与白粲,虽美若为餐"运用对比手法,将美味佳肴与简单的食物"白粲"相对照,指出即使再珍贵的食物,如果只是为了填饱肚子,失去了对长辈的敬爱和孝心,那么这些美食也无法带来真正的满足感。诗人借此表达了孝道不仅仅是物质上的奉养,更是发自内心的尊重和关爱。
总的来说,这首诗以简练的语言揭示了孝道的深层含义,提倡的是超越物质享受的精神孝行。
掀天古樟老气凝,屈铁作干嵌金绳。
戟髯山立巨无霸,控射强弩横修肱。
太阴倒垂云雨黑,霹雳破裂双龙腾。
寒芒凛凛鳞甲动,遁避不敢栖鸦鹰。
我寻山寺访神物,拄杖逼视愁攀登。
从来不材赦斤斧,有用幸免诚天矜。
风霜千祀炼坚节,阅劫世远忘哀兴。
佛镫隔院照遗蜕,不死能陪长耳僧。
天涯一只惊霜乌,欲归望远心踟躇。
踟躇不归问何意,答言恐负高飞志。
高飞壮志难遽酬,可怜倦翮无时休。
不如株守故林侣,饮啄翱翔得自主。吁嗟乎!
乌不归兮栖何之?乌竟归兮哺何资?
将归未归两难决,愁煞斜阳欲暮时。
暮景人间容易变,及时归去乌莫恋,巢中老乌泪如霰。