天地愁结成,圣贤愁眷属。
举眼皆针锋,何处可容足。
儒生有毛病,道理充穷腹。
百虑堆作城,万想锻成狱。
突有大妄人,手持无羽镞。
欲解大地罗,先肆弥天毒。
扇海作洪炉,燎山煮精玉。
何不触其嗔,悬崖求所欲。
天地愁结成,圣贤愁眷属。
举眼皆针锋,何处可容足。
儒生有毛病,道理充穷腹。
百虑堆作城,万想锻成狱。
突有大妄人,手持无羽镞。
欲解大地罗,先肆弥天毒。
扇海作洪炉,燎山煮精玉。
何不触其嗔,悬崖求所欲。
此诗《送王静虚访李卓师》是明代诗人袁宏道所作,通过夸张与寓言的手法,描绘了世间的种种愁苦与矛盾,以及人性中的贪婪与破坏力。
首句“天地愁结成,圣贤愁眷属”以天地为背景,将愁绪渲染得宏大而深沉,暗示着圣贤亦难逃愁苦的命运。接着,“举眼皆针锋,何处可容足”形象地描绘出世间处处充满艰难险阻,没有立足之地的境况。
“儒生有毛病,道理充穷腹”讽刺了儒家学者虽饱读诗书,却往往陷入理论与现实的矛盾之中,无法自拔。“百虑堆作城,万想锻成狱”进一步深化了这种矛盾,将人的思绪比作城墙与牢狱,形象地展现了人们在复杂世界中挣扎的困境。
“突有大妄人,手持无羽镞”描绘了一个妄人手持锐利的箭矢,预示着破坏与灾难的到来。“欲解大地罗,先肆弥天毒”表达了这个妄人不仅对人间造成伤害,甚至想要毁灭整个世界。“扇海作洪炉,燎山煮精玉”则用夸张的手法,形容妄人的破坏力之大,连大海都被扇起火焰,高山也被烧炼,精美的玉石也化为灰烬。
最后,“何不触其嗔,悬崖求所欲”则是对妄人的警告与讽刺,意指面对如此强大的破坏力,人们不应轻易触怒,而应远离危险,追求安全与和平。
整首诗通过对愁苦、矛盾、贪婪与破坏力的深刻描绘,反映了诗人对于社会现象的洞察与批判,同时也表达了对于和谐与安宁的向往。
骊驹在门且勿喧,主人留客姑进酒。
一时转盼巳陈迹,千里相望更何有。
祖侯声名二十年,天下英豪共奔走。
谁云白发寄郎曹,更喜朱轓入吾手。
扬雄天禄就寂寞,召伯甘棠变枯朽。
乃知人事不如意,自古十常有八九。
男儿何曾计出处,时运由来有奇偶。
莫嫌青云晚著鞭,会取黄金大如斗。
君能食饮和天倪,馀事无可付庄叟。
南师鼓琴者,馀力推步精。
千里求知音,徒步入王城。
能高颇自负,一一游公卿。
朝廷富贵人,宠辱心若惊。
闻至必解榻,招邀剧生平。
以兹禄命术,独得当时名。
朱弦与素徽,弃置莫为听。
往往默自抚,或疑非断声。
红尘车马中,随俗翻营营。
振衣忽长叹,吾已知时情。
卷橐却东下,野风萧然清。
且赍山水意,永待钟期生。
宿心慕邹鲁,寤寐泰山杪。
慷慨念遐观,滞留想轻矫。
人寰何鼎鼎,群动困扰扰。
安知有神灵,独立万物表。
圆天似车盖,沧海称池沼。
丹梯无留迹,绝壑通过鸟。
古今更废兴,万事论莽眇。
七十二家旧,永兴耳目窅。
羡君能自力,穷览谢烦湫。
超然昔贤趣,处觉兹世少。
吐诗状奇丽,思与云缥缈。
忽如按图画,所向得了了。
悠哉仲尼意,信彼天下小。