据胡床,握麈柄。句中起倒,机头偏正。
真得出思议,妙应亡眺听。
彻二仪万象根源,识诸佛历代性命。
曲直逆顺兮任纵任横,长短方圆兮何少何剩。
据胡床,握麈柄。句中起倒,机头偏正。
真得出思议,妙应亡眺听。
彻二仪万象根源,识诸佛历代性命。
曲直逆顺兮任纵任横,长短方圆兮何少何剩。
这首诗描绘了一位禅师或佛教修行者坐在胡床上,手持麈柄(一种拂尘,象征智慧),其言语和思考深具禅意。"句中起倒,机头偏正"意味着他的言辞灵活多变,思维敏锐,把握着佛法的要义。他的智慧超越常人理解,不依赖于外在的视听感知,而是直达事物的本质和宇宙的本源。他通晓诸佛的教诲和历代佛教人物的经历,能够自如应对各种境遇,无论曲直、逆顺,还是长短、方圆,都能以无分别心看待,不存余留。整体上,这是一首赞美禅师智慧与修行境界的诗,体现了禅宗崇尚直观体验和无我境界的特点。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。