佛手驴脚生缘,三山影落中天。
武帝多方学道,王乔端坐神仙。
佛手驴脚生缘,三山影落中天。
武帝多方学道,王乔端坐神仙。
这首诗名为《颂古(其十四)》,作者是宋代的僧人释慧空。诗中以佛手和驴脚的形象比喻,寓言深刻。"佛手驴脚生缘"可能暗示着某种超凡或不寻常的缘分,佛手象征智慧与慈悲,而驴脚则可能象征坚韧或世俗的执着。"三山影落中天"描绘了一幅壮丽的景象,三座山峰的倒影映照在广阔的天空中,富有画面感。
接下来两句,"武帝多方学道"暗指汉武帝刘彻对道教的追求,他广纳方士,试图长生不老。"王乔端坐神仙"则是引用典故,王乔是古代传说中的仙人,此处用来形容修行高深的人如同神仙般静坐不动,超脱尘世。
整体来看,这首诗通过象征和典故,表达了对道家追求以及超越世俗的理想境界的赞美和向往。
荡湖船、花天酒地,鹅潭占尽烟水。
东风无赖吹新绿,双桨趁潮而至。明月起。
恰三五银蟾,圆照人初醉。深杯劝未。
试唤出珠娘,琵琶遮面,香影度帘低。
花田好,依旧红楼十里。张乔无复罗绮。
廿年应悔寻芳晚,蓦地替春憔悴。箫莫倚。
怕纸醉金迷,忘了娉婷意。重来定记。
有拍拍沙鸥,垂垂丝柳,写尽断肠耳。
年芳沈梦绮。有凝云空白,掌中飘坠。
片琼寒色,零落剩幽翠。瘗花铭帝子。
余芬犹缀彤史。
石墨缠绵,看中央四角,无尽断肠意。
想见扶鬟乍起。舆疾悤悤,一夕春红碎。
佩环归否,魂散杜鹃外。断弦难再理。
千琴枉费清制。
浅印苕华,将重泉密爱,消与故年泪。