钟山南望凤凰台，山下平湖一镜开。
近岸紫骝穿柳去，沿堤画舫采菱来。
山禽将子飞还止，水鸟衔鱼去复回。
无限太平门外景，神游何必访仙垓。
《再用前韵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了钟山与凤凰台的壮丽景色，以及湖畔生动的自然景象。诗人以细腻的笔触，展现了山水间的和谐与生机。
首句“钟山南望凤凰台”，点明了地点，钟山与凤凰台相望，构成了一幅壮阔的画面。接着，“山下平湖一镜开”一句，运用比喻手法，将湖面比作镜子，形象地描绘出湖面的平静与清澈。
“近岸紫骝穿柳去，沿堤画舫采菱来。”这两句生动描绘了湖边的活动场景。马匹穿过柳树，轻快地行进，而画舫则在岸边缓缓驶过，人们在船上采摘菱角，一派繁忙而又和谐的景象。
“山禽将子飞还止，水鸟衔鱼去复回。”这两句进一步展示了自然界的活力。山中的鸟儿带着幼鸟飞翔，时而停歇；水面上的鸟儿捕食后又返回，循环往复，充满了生命的律动。
最后，“无限太平门外景，神游何必访仙垓。”诗人表达了对眼前美景的赞叹，认为无需远赴仙境，眼前的自然风光已经足够令人向往和陶醉。整首诗通过细腻的描绘和富有哲理的结尾，展现了诗人对自然美景的深深热爱和赞美之情。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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