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《过诸暨姚公步谒宗祠祖墓止族兄鲁斋先生之琴宅蒙族人次第招饮留十一日始行作诗记事兼留别得六章·其二》全文
清 / 姚燮   形式: 古风

族人闻我至,衣冠尽来趋。

上自祖父行,下及子弟俱。

疏野无繁节,循礼彬彬如。

天性出肺肝,自有真悦愉。

转笑酬世人,恭敬多浮虚。

柴门堆野藿,喔喔鸡方雏。

童子识行辈,一揖当庭除。

相爱亦知昵,绕座牵我裾。

蔼然孝弟气,酿之成黄虞。

相对杯酒深,此意吾难抒。

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鉴赏

这首诗描绘了作者拜访宗祠祖墓时的场景,以及在族兄琴宅中与族人相聚的情景。诗中展现了浓厚的家族情感和传统礼仪,通过细腻的笔触,展现了族人们之间的亲密和谐关系。

首句“族人闻我至,衣冠尽来趋”,生动地描绘了族人们得知作者到来后,纷纷整理衣冠,前来迎接的场景,体现了家族成员间的紧密联系和对尊长的尊敬。

接着,“上自祖父行,下及子弟俱”进一步强调了家族成员的广泛参与,从长辈到晚辈,都积极参与迎接活动,体现了家族团结一致的精神。

“疏野无繁节,循礼彬彬如”则描述了家族聚会时的简朴而庄重的氛围,没有过多的繁琐仪式,但每个人的行为举止都显得文雅有礼,体现了家族的传统美德。

“天性出肺肝,自有真悦愉”表达了家族成员间自然流露出的真诚喜悦,这种喜悦源自于内心的真挚情感,而非表面的虚伪恭维。

“转笑酬世人,恭敬多浮虚”则通过对比,讽刺了外界社会中过于形式化的礼仪和虚伪的恭敬态度,突出了家族内部真实情感的重要性。

“柴门堆野藿,喔喔鸡方雏”描绘了乡村的宁静景象,柴门之外,野藿堆积,鸡雏啼鸣,营造了一种温馨和谐的氛围。

“童子识行辈,一揖当庭除”展示了孩子们对家族辈分的了解和尊重,他们以一揖之礼,表达对长辈的敬意。

“相爱亦知昵,绕座牵我裾”则描绘了孩子们对作者的亲近,他们围绕在作者身边,甚至拉着作者的衣襟,体现了家族成员间的深厚情感。

“蔼然孝弟气,酿之成黄虞”形容了家族成员之间充满孝顺和悌道的气息,这种气息如同醇厚的美酒,令人回味无穷。

“相对杯酒深,此意吾难抒”表达了作者与族人在饮酒交谈时的深厚情谊,这种情感难以言表,只能通过诗歌来记录和表达。

整体而言,这首诗通过丰富的细节描绘了家族聚会的温馨场景,展现了中国传统文化中的家族观念、礼仪习俗以及人与人之间真挚的情感交流,具有深刻的文化内涵和艺术价值。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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