大冶迢迢接武昌，西征踰月到东方。
白莲智印蟠桃朔，仙佛同归一道场。
《东方寺》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了东方寺的壮丽景象与深厚的文化底蕴。首句“大冶迢迢接武昌”，以“大冶”与“武昌”两个地名相连，营造出一种辽阔深远的空间感，暗示东方寺所在之地远离尘嚣，隐匿于自然之中。接着，“西征踰月到东方”一句，通过描述行者历经一个月的长途跋涉，最终抵达东方寺，不仅体现了寺庙地理位置的偏远，也暗含着对东方寺精神追求的向往与执着。
“白莲智印蟠桃朔”一句，运用了象征手法，将“白莲”、“智印”和“蟠桃”等意象串联起来，寓意着东方寺内智慧与道德的传承，以及修行者追求的至高境界。其中，“白莲”象征纯洁与超脱，“智印”代表智慧的印记或成就，“蟠桃”则常被视作长寿与吉祥的象征，合在一起，表达了东方寺不仅是修行者的圣地，也是智慧与福泽的源泉。
最后一句“仙佛同归一道场”，点明了东方寺作为仙佛共聚之所的特殊地位，强调了其在宗教文化中的重要性。这句话不仅揭示了东方寺在宗教信仰中的崇高地位，也体现了其包容并蓄的精神，即无论仙人还是佛陀，都能在此找到心灵的归宿与精神的慰藉。
整体而言，这首诗通过对东方寺环境、象征物及宗教意义的描绘，展现了其独特的魅力与深远的文化内涵，是一首富有哲理与艺术美感的佳作。
- 作者介绍
-
王十朋
王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人，伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村。绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，中进士第一，被擢为状元，先授承事郎，兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。朝代：宋 字：龟龄 号：梅溪 生辰：1112-1171
- 猜你喜欢
南昌
今秋气候异，九月犹炎蒸。
客行苦驰驱，弭节南昌城。
兹邦实巨镇，人事相频仍。
招邀荷地主，疏佣怯承迎。
思惟庚辰变，叛逆干天刑。
兵戈苦骚屑，杀戮何纵横。
我行经故墟，鸣禽寂无声。
惨淡来悲风，酒带战血腥。
壮哉孙与许，英风凛犹生。
无由寄一尊，泪洒江涛清。