漫说葩经无价值，重兴圣化正斯时。
鸡林色采耀耶岛，凤阁和章继朔墀。
璀璨何曾遗粉本，琳琅争忍却吟词。
多君负有大担力，再起风骚志不移。
《题台湾诗醇》全文
- 鉴赏
这首诗《题台湾诗醇》由清代诗人陈梅峰所作，通过其独特的视角与深邃的思考，展现了对文学与文化传承的深刻见解。
首联“漫说葩经无价值，重兴圣化正斯时”，开篇即以反问的形式，质疑了世人对于文学作品价值的轻视，强调在当前时代背景下，重新振兴圣化的文化精神是正当且必要的。这里，“葩经”泛指文学作品，而“圣化”则寓意着高尚的精神追求与文化的神圣性。
颔联“鸡林色采耀耶岛，凤阁和章继朔墀”，运用了典故与象征手法，将台湾比喻为“耶岛”，以“鸡林”的色彩斑斓来描绘台湾的文化活力；同时，“凤阁和章”与“朔墀”分别象征着高雅的文学创作与朝廷的礼乐制度，以此表达对台湾文学与文化传承的赞美与期待。
颈联“璀璨何曾遗粉本，琳琅争忍却吟词”，进一步强调了文学作品的璀璨与丰富，以及诗人对于文学创作的执着与热情。这里的“粉本”指的是原稿或底本，而“琳琅”则形容文辞之美妙，诗人表达了对文学作品的珍视与推崇。
尾联“多君负有大担力，再起风骚志不移”，是对诗人的高度赞扬，认为他肩负着复兴文学与文化的重任，决心不改地坚持下去。这里的“风骚”借指文学的风格与成就，体现了诗人对于文学传统的尊重与继承。
综上所述，《题台湾诗醇》不仅是一首对台湾文学与文化传承的颂歌，也蕴含了诗人对于文学价值的深刻认识与对文化复兴的热切期盼。通过丰富的意象与巧妙的修辞手法，展现了诗人深厚的艺术造诣与人文关怀。
- 作者介绍
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题傅泽民分桂轩
粤昔丹桂生蟾宫，天香散漫飘穹窿。
世人仰望莫能折，举头每欲排天风。
后来仙子不自惜，呵吒银蟾鼓云翼。
衔将桂子落天台，要使人间共培植。
天台一种三百年，鬼神隐护人莫传。
史家先世积德厚，得从此地更移迁。
当时不敢自娱赏，持向金门献君长。
龙颜一笑栽殿前，更洒宸章为优奖。
宸章焕赫事实殊，史家桂泽当何如。
敷荣发秀异他族，流芳奕叶生名儒。
林林接踵为时起，事业功名咸足美。
迩来复有紫崖翁，硕德宏才古君子。
承恩典教来罗湘，霏霏化雨菁莪芳。
祇缘辽渺丹崖远，心县丹桂常徬徨。
徬徨未易乘风去，日夕行吟泮池处。
彼苍又若阴相之，池上还存古桂树。
色香虽匪丹崖浓，根株却似丹崖丰。
丹崖桂泽裕厥后，泮池桂泽将谁同。
芹边弟子商崖裔，重义崇仁心靡替。
稔知师意感师恩，爰辟书轩分此桂。
吁嗟史翁何贤哉，吁嗟傅君真奇才。
史翁之桂由祖植，傅君之桂从师来。
书轩况尔数椽小，桂树分来相映好。
秋风吹破丹砂堆，万斛清芬散龙脑。
傅君傅君日对兹，岂惟玩彼香色奇。
是宜笃志励所业，光前振后期如师。
清狂蹋雪寻梅叟，辛苦移家看竹友。
纵情矫物徒自疲，师友传承事何有。
傅君傅君重勉旃，如今正是秋清天。
及时吐华著芳誉，相期史氏同绵绵。
《题傅泽民分桂轩》【明·夏原吉】粤昔丹桂生蟾宫，天香散漫飘穹窿。世人仰望莫能折，举头每欲排天风。后来仙子不自惜，呵吒银蟾鼓云翼。衔将桂子落天台，要使人间共培植。天台一种三百年，鬼神隐护人莫传。史家先世积德厚，得从此地更移迁。当时不敢自娱赏，持向金门献君长。龙颜一笑栽殿前，更洒宸章为优奖。宸章焕赫事实殊，史家桂泽当何如。敷荣发秀异他族，流芳奕叶生名儒。林林接踵为时起，事业功名咸足美。迩来复有紫崖翁，硕德宏才古君子。承恩典教来罗湘，霏霏化雨菁莪芳。祇缘辽渺丹崖远，心县丹桂常徬徨。徬徨未易乘风去，日夕行吟泮池处。彼苍又若阴相之，池上还存古桂树。色香虽匪丹崖浓，根株却似丹崖丰。丹崖桂泽裕厥后，泮池桂泽将谁同。芹边弟子商崖裔，重义崇仁心靡替。稔知师意感师恩，爰辟书轩分此桂。吁嗟史翁何贤哉，吁嗟傅君真奇才。史翁之桂由祖植，傅君之桂从师来。书轩况尔数椽小，桂树分来相映好。秋风吹破丹砂堆，万斛清芬散龙脑。傅君傅君日对兹，岂惟玩彼香色奇。是宜笃志励所业，光前振后期如师。清狂蹋雪寻梅叟，辛苦移家看竹友。纵情矫物徒自疲，师友传承事何有。傅君傅君重勉旃，如今正是秋清天。及时吐华著芳誉，相期史氏同绵绵。
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