筑室东皋野水滨,室中生白坐生春。
了知空洞元无物,须信清明自有神。
幽径草花聊适趣,閒窗笔砚不留尘。
酒经丹诀非吾事,万卷书藏一老身。
筑室东皋野水滨,室中生白坐生春。
了知空洞元无物,须信清明自有神。
幽径草花聊适趣,閒窗笔砚不留尘。
酒经丹诀非吾事,万卷书藏一老身。
诗人以简练的笔触勾勒出一幅隐逸生活的图景。首句“筑室东皋野水滨”,设定了诗人的居所,选在偏远的东皋之上,靠近自然的野水滨边,这样的环境既安静又宜人居。
接着“室中生白坐生春”描绘了一种超然物外的情景,其中“生白”可能指的是窗外白云或是雪花,而“坐生春”则表达了诗人在室内感受着春天的气息,体现出一种与自然和谐共生的生活状态。
第三句“了知空洞元无物”,诗人通过对周遭环境的观察,领悟到了万物皆为空洞,没有永恒不变之物,这是一种深刻的哲学思考。紧接着“须信清明自有神”表达了诗人对于自然界中清明之美的一种信仰,即便是在空旷无物中,也能感受到一种超然的精神力量。
“幽径草花聊适趣”,这里的“幽径”指的是偏僻的小路,而“草花”则是路边随处可见的小花,诗人在这样的环境中找到了生活的乐趣。下句“閒窗笔砚不留尘”描绘了诗人书房的情景,“閒窗”意味着窗前有空闲的时间,“笔砚不留尘”则表明诗人的文学创作是纯净无瑕的,没有世俗的尘埃。
最后两句“酒经丹诀非吾事,万卷书藏一老身”,诗人通过这两句表达了自己的生活态度。前者说明诗人对于世间的喧嚣,如酒宴、丹道之类的事务并不关心;后者则强调了诗人的学养和修为,将自己比作藏书万卷,形象地表达了诗人以知识与智慧作为生命的寄托。
整首诗流露出一种超脱世俗、隐逸山林的生活情趣,同时也反映出诗人对自然美好的感受以及对精神世界的追求。
高阳方面,河间都会,三关地最称雄。
粉堞万层,金城百雉,楼横一带长虹。
烟素敛晴空。
正望迷平野,目断飞鸿。
易水风烟,范阳山色有无中。
安边暂倚元戎。
看纶巾对酒,羽扇摇风。
金勒少年,吴钩壮士,宁论卫霍前功。
乃眷在清衷。
恐凤池虚久,归去匆匆。
幸有佳人锦瑟,玉笋且轻拢。
天锡禹圭尧瑞,君王受厘,未央宫殿。
三五庆元宵,扫春寒、花外蕙风轻扇。
龙阙前瞻,凤楼背耸,中有鳌峰见。
渐紫宙、星河晚。
放桂华浮动,金莲开遍。
御帘卷。
须臾万乐喧天,群仙扶辇。
云间,都人望天表,正仙葩竞插,异香飘散。
春宵苦长短。
指花阴,愁听漏传银箭。
京国繁华,太平盛事,野老何因见。
但时效华封祝,愿岁岁闻道,金舆游宴。
暗魂断。
天涯望极长安远。
谪仙海上驾鲸鱼。
谈笑下蓬壶。
神寒骨重真男子,是我家、千里龙驹。
经纶器业,文章光焰,流辈更谁如。
渊明元与世情疏。
松菊爱吾庐。
他年定契非熊卜,也未应、鹤发樵渔。
手栽露桃,亲移云杏,真是种星榆。