虚舟纵逸棹，回复遂无穷。
发岁始俯仰，星纪奄将中。
南窗罕悴物，北林荣且丰。
神萍写时雨，晨色奏景风。
既来孰不去？人理固有终。
居常待其尽，曲肱岂伤冲。
迁化或夷险，肆志无窊隆。
即事如已高，何必升华嵩。
《五月旦作和戴主簿》全文
- 拼音版原文全文
五 月 旦 作 和 戴 主 簿 魏 晋 /陶 渊 明 虚 舟 纵 逸 棹 ，回 复 遂 无 穷 。发 岁 始 俯 仰 ，星 纪 奄 将 中 。南 窗 罕 悴 物 ，北 林 荣 且 丰 。神 萍 写 时 雨 ，晨 色 奏 景 风 。既 来 孰 不 去 ？人 理 固 有 终 。居 常 待 其 尽 ，曲 肱 岂 伤 冲 。迁 化 或 夷 险 ，肆 志 无 窊 隆 。即 事 如 已 高 ，何 必 升 华 嵩 。
- 注释
- 虚舟：空船，这里可解释为“轻舟”。
逸：快疾、迅速的意思。
棹：长的船桨，是划船的工具。
发岁：开岁，一年之始。
俯仰：形容时间短暂。
俛，同“俯”。
星纪：星次名，这里指癸丑年（413年）。
古代星岁纪年法，把周天划为十二分次，每分次有一专名，星纪即其中之一。
岁星运行一个分次，就是一年。
奄：通“淹”，忽然的意思。
将中：将到年中，指五月。
罕：罕见，稀少。
悴：憔悴，这里是枯萎的意思，指干枯之物。
荣且丰：繁荣茂盛。
荣和丰，都有茂盛的意思。
神萍：雨师。
一作“萍光”，一作“神渊”。
写：同“泻”，倾注。
奏：通“凑”，聚集。
景风：古代指祥和之风。
来、去：喻指生、死。
人理：人生的道理。
居常待其尽：安于贫困，等待命终。
曲肱：“曲肱而枕之”的省略，即弯曲胳膊作枕头。
岂伤：哪里妨害。
冲：虚，淡泊，指道的最高境界。
迁化：指时运的变化。
夷：平坦。
险：险阻。
肆志：随心任性。
肆，是放肆、放纵的意思。
窊隆：谓地形洼下和隆起，引申为起伏，高下。
窊，是低洼、低下；隆，是隆起、突出。
即事：就事，对眼前事物的认识。
华嵩：华山和嵩山，传说为神仙所居之地。
- 翻译
- 时光流逝如同飞舟，循环往复以至无穷。
刚过开年俯仰之间，忽然又到一年之中。
南窗罕见憔悴枯木，北面树林一片繁荣。
雨神及时泻下甘雨，清晨吹拂祥和南风。
人既生来谁能不死？人生规律必然有终。
生活清贫等待命尽，弯臂作枕何妨道隆。
时运变化有顺有险，纵心任性没有穷通。
倘能遇事达观视之，何必攀登嵩华高峰。
- 鉴赏
这首诗是陶渊明在魏晋时期所作的《五月旦作和戴主簿》。诗中描绘了诗人对自然与人生的深刻感悟。
首句“虚舟纵逸棹，回复遂无穷”以舟行水上的景象起笔，象征着人生旅程的自由与无尽。接着，“发岁始俛仰，星纪奄将中”表达了时间的流逝，岁月不居，转瞬即逝。诗人通过“南窗罕悴物，北林荣且丰”描绘了自然界的不同景象，南窗下的事物稀少而衰败，北林则生机勃勃，繁茂丰盛，以此对比，反映了诗人对生命状态的思考。
“神渊写时雨，晨色奏景风”进一步描绘了自然界的动态美，雨水滋润大地，晨光带来清新之风，展现了自然界的生命力与和谐。接下来的“既来孰不去，人理固有终”表达了对生命循环与自然规律的认同，指出一切都有开始与结束，这是自然法则的一部分。
“居常待其尽，曲肱岂伤冲？”则表达了诗人对生活的态度，认为应顺应自然规律，平静地接受生命的终结，而不是过分追求超越。最后，“迁化或夷险，肆志无窊隆”强调了面对生活中的顺境与逆境，应保持豁达的心态，不为外物所动。而“即事如已高，何必升华嵩！”则表达了诗人对人生境界的追求，认为内心的高洁与满足才是真正的追求，不必执着于外在的名山大川。
整首诗通过对自然景象的描绘与哲理的探讨，展现了陶渊明对人生、自然与内心的深刻理解与感悟。
- 作者介绍
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陶渊明
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。朝代：魏晋
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