三回退齿霍山祠,不久终为唱导师。
见说故山无佛法,从头要与揣家私。
三回退齿霍山祠,不久终为唱导师。
见说故山无佛法,从头要与揣家私。
这首诗《送光上人归乡》由宋代诗人释居简所作,通过细腻的笔触描绘了对友人归乡的深情与感慨。
首句“三回退齿霍山祠”,以“三回”强调了时间的累积,暗示了多次的造访,而“退齿”则形象地描绘了时光的流逝,以及岁月在人身上留下的痕迹。霍山祠作为背景,增添了历史的厚重感和对过往时光的怀念。
次句“不久终为唱导师”,表达了对友人未来角色的期待与祝福。在佛教中,“导师”意味着引导者或教授者,此处预示着友人将承担起指导他人修行的责任,同时也暗含了对友人智慧与德行的认可。
第三句“见说故山无佛法”,转而表达了一种对现状的担忧或讽刺。这里的“故山”可能象征着友人的家乡或内心深处的宁静之地,而“无佛法”则可能是对某种理想状态的缺失或现实与理想的冲突,引发了对精神追求与现实境遇之间矛盾的思考。
最后一句“从头要与揣家私”,则以一种亲切而略带戏谑的口吻,表达了对友人归乡后生活的关心与期待。这里的“揣家私”既可理解为了解家中的私事,也可解读为回归家庭生活,享受亲情与日常的温馨。这句诗体现了诗人对友人归乡后生活细节的关注,以及对友情的深厚情感。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和富有深意的比喻,展现了对友人归乡的复杂情感,既有对过去时光的怀念,对未来角色的期许,也有对现实境遇的反思,以及对友情与亲情的深切关怀。
青城归客瘦。道井络经时,坐探星宿。
一筇在手,山中路、识遍千年樵叟。仙云万亩。
是水脉、江源蒸就。
如梦醒、茅屋鱼陂,归来市朝非旧。
人间溅血陈陶,叹六郡良家,义军谁救。
破书自守,公还近、晋代桃花红岫。青衫泪透。
为笛韵、山阳哀奏。春思苦、人日题诗,花前雁后。
笑阿侬魂儿太瘦,销来无可销者。
清歌曼舞寻常有,莫仿闲愁相惹。行乐且。
算丝竹、陶情何必中年也。流莺低骂。
看大白浮来,小红唱罢,词句付罗帕。
肠断矣,应是桓家子野。一声檀板轻打。
无端触拨欢场泪,想到酒阑镫灺。风月话。
把泊粉飘香,检入乌丝写。黄金作斝。
要痛饮今宵,拚教醉死,死便葬花下。
剪雨移灯,隔云呼笛船初泊。
春寒迷路入芦窠,赚得秋声作。彷佛吴娘弦索。
酒醒时、残筝小阁。离烟怨水,写付琴心,教人瘦却。
魂断随潮,江南无处寻花落。
凤楼今夜听东风,应是孤衾薄。负了桃根嫩约。
认归帆、几回定错。旧欢梦里,新恨眉头,故人天角。