郑子吾楚秀，文章焕神渊。
北望言远游，手把泗水边。
昔我识汶叟，尝闻鲁山川。
居民有淳风，古服尚宛然。
今送子复去，鸿飞冒寒天。
长河合层冰，土井无暖泉。
雪片没枯草，严风折重绵。
长歌杏坛春，俯拜阙里前。
行道各有志，韶音振朱弦。
回首郭愧台，期君步云烟。
《题阙》全文
- 鉴赏
这首元代诗人吾丘衍的《题阙》描绘了一幅深沉而富有哲理的画面。首句“郑子吾楚秀，文章焕神渊”赞美了友人郑子才情出众，文章如深邃的源泉般焕发神采。接着，“北望言远游，手把泗水边”表达了对友人即将远游北方的离别之情，以泗水为背景，寓意深厚。
“昔我识汶叟，尝闻鲁山川”回忆了与友人共度的美好时光，提及鲁地的山水，暗示了儒家文化的渊源。“居民有淳风，古服尚宛然”赞扬当地人民淳朴的风俗和对传统服饰的坚守。然而，“今送子复去，鸿飞冒寒天”又转为现实，感叹友人离去时天气的严寒。
“长河合层冰，土井无暖泉”进一步渲染了环境的艰苦，雪片、严风和枯草的形象让人感受到旅途的艰难。“长歌杏坛春，俯拜阙里前”则借孔子杏坛讲学和弟子们在阙里礼拜的典故，寄托对友人的祝福和对学问的敬仰。
最后，“行道各有志，韶音振朱弦”祝愿友人在各自的道路上追求理想，如同韶乐般激昂动人。而“回首郭愧台，期君步云烟”则表达出诗人对友人的羡慕和对自己未能追随其后的遗憾，以及对友人未来成就的期待。
整首诗情感真挚，寓言深远，展现了吾丘衍深厚的文学功底和对友情的珍视。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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