圣学论一贯，斯最为要义。
自从参赐远，谁领言下意。
圣以一贯万，体用无二致。
学者求之万，其一乃可至。
执著固云非，超悟亦未是。
功深与力到，庶几有真契。
《送陈白沙归南海·其九》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人周瑛所作的《送陈白沙归南海(其九)》。诗中，作者讨论了圣人学问的核心——“一贯”之道，认为这是最重要的学术理念。他指出，自古以来，能深刻理解并实践这一原则的人并不多，强调了理解和领悟圣人教诲的不易。接着，诗人阐述了圣学的体用关系，认为体和用虽看似不同，实则一体，学者若能深入探究，哪怕只达到其中的一点，也是难得的成就。
然而，诗中也批评了执着于某一观念的局限，以及仅仅超越理解而缺乏实际体验的不足。最后，诗人提出，只有通过深厚的努力和切实的实践，才能真正与圣人的教诲契合，达到真正的领悟。整首诗寓含哲理，表达了对学术追求的深度思考。
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《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春，春仲尚未发。趣途远有期，念离情无歇。成装候良辰，漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰，还顾情多阙。哲兄感仳别，相送越垧林。饮饯野亭馆，分袂澄湖阴。凄凄留子言，眷眷浮客心。回塘隐舻栧，远望绝形音。靡靡即长路，戚戚抱遥悲。悲遥但自弭，路长当语谁！行行道转远，去去情弥迟。昨发浦阳汭，今宿浙江湄。屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。零雨润坟泽，落雪洒林丘。浮氛晦崖巘，积素惑原畴。曲汜薄停旅，通川绝行舟。临津不得济，伫檝阻风波。萧条洲渚际，气色少谐和。西瞻兴游叹，东睇起凄歌。积愤成疢痗，无萱将如何！
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