衣冠仁义少，敢忽岭边人。
亦恐修荣达，行歌自负薪。
《歌樵岭》全文
- 拼音版原文全文
歌 樵 岭 宋 /杨 蟠 衣 冠 仁 义 少 ，敢 忽 岭 边 人 。亦 恐 修 荣 达 ，行 歌 自 负 薪 。
- 翻译
- 社会上对仁义之道的重视越来越少，怎能忽视那些住在偏远山区的人们。
即使担心自己的地位提升和名誉显达，也要步行唱歌，自己背负柴薪谋生。
- 注释
- 衣冠：指社会地位和礼仪，这里代指士大夫阶层。
仁义少：指社会风气对仁义道德的淡漠。
岭边人：指偏远山区的人们。
修荣达：提升地位，获得显赫的荣誉。
行歌：边走边唱，形容生活艰辛但仍保持乐观。
自负薪：自己背柴火，表示自给自足的生活方式。
- 鉴赏
这是一首描写山中樵夫生活的诗，通过樵夫的形象表达了对隐逸生活的向往和赞美。开篇“衣冠仁义少”两字，点出了时世之变迁，社会上的礼仪道德日渐稀薄，反衬出山中人保有的一丝未乱之雅。此处"衣冠"指代士大夫，"仁义"则是儒家倡导的理想品格。诗人以此表达了对世态的不满与失望。
接下来的“敢忽岭边人”四字，则转向山中樵夫的生活，"岭边人"指的是那些远离尘嚣，隐居山林之人。"敢忽"意味着诗人对这些樵夫的敬重与羡慕，他们不为世俗所动，不以名利为念。
而后两句“亦恐修荣达，行歌自负薪”则进一步描绘了樵夫的生活。"修荣"指的是樵夫们在山中采集柴薪的劳作，而"达"字暗示他们劳作的成果得以传递、交流。这两句诗表明樵夫不仅自足于山林之中，还能通过他们的劳动成果与外界建立联系。"行歌"二字，生动地展现了樵夫在劳动时的欢愉心情，"自负薪"则形象地描绘了樵夫扛着柴火回家时的景象。
总体而言，这首诗通过对比山中樵夫与世间士大夫的生活，表达了诗人对于自然、简朴生活方式的向往，以及对社会现实的反思。
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