年少复家贫,悬车去养亲。
铜扉沾美命,綵服称閒身。
纯孝敦时俗,高风似古人。
禁林荣华者,羞见二毛新。
年少复家贫,悬车去养亲。
铜扉沾美命,綵服称閒身。
纯孝敦时俗,高风似古人。
禁林荣华者,羞见二毛新。
这首诗描绘了一位年轻人返回家乡,尽管生活贫困,但依然去照顾父母的场景。诗中通过“悬车去养亲”表达了诗人对孝道的重视和践行。而“铜扉沾美命,綵服称閒身”则写出了诗人家境虽贫,但依旧保持着尊贵的气质,不失为古代读书人的风范。
“纯孝敦时俗,高风似古人”这两句进一步强调了诗人不仅自己具备高尚的情操,而且还能够影响和推崇当下的社会风尚,使之与古人相媲美。最后,“禁林荣华者,羞见二毛新”可能是在表达诗人面对那些在朝中显贵的人物时,感到自己的贫穷简陋,不敢与他们相比。
整首诗通过对主人公生活情景的描绘,以及对其品德的赞扬,展现了中国古代重孝道、尊崇高风雅俗的文化传统。
春来有色暗融融,先到诗情酒思中。
柳岸霏微浥尘雨,杏园澹荡开花风。
闻君独游心郁郁,薄晚新晴骑马出。
醉思诗侣有同年,春叹翰林无暇日。
云夫首唱寒玉音,蔚章继和春搜吟。
此时我亦闭门坐,一日风光三处心。
[云夫、蔚章同年及第。
时余与蔚章同在翰林。
]
世间生老病相随,此事心中久自知。
今日行年将七十,犹须惭愧病来迟。
方寸成灰鬓作丝,假如强健亦何为。
家无忧累身无事,正是安闲好病时。
李君墓上松应拱,元相池头竹尽枯。
多幸乐天今始病,不知合要苦治无?
[李、元皆予执友也。
杓直少予八岁,即世已九年。
微之少予七年,薨已八年矣。
今予始病,得非幸乎。
]目昏思寝即安眠,足软妨行便坐禅。
身作医王心是药,不劳和扁到门前。
交亲不要苦相忧,亦拟时时强出游。
但有心情何用脚,陆乘肩舆水乘舟。
衰病四十身,娇痴三岁女。
非男犹胜无,慰情时一抚。
一朝舍我去,魂影无处所。
况念夭札时,呕哑初学语。
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。
唯思未有前,以理遣伤苦。
忘怀日已久,三度移寒暑。
今日一伤心,因逢旧乳母。
与尔为父子,八十有六旬。
忽然又不见,迩来三四春。
形质本非实,气聚偶成身。
恩爱元是妄,缘合暂为亲。
念兹庶有悟,聊用遣悲辛。
暂将理自夺,不是忘情人。
仆本儒家子,待诏金马门。
尘忝亲近地,孤负圣明恩。
一旦奉优诏,万里牧远人。
可怜岛夷帅,自称为使君。
身骑牂牁马,口食涂江鳞。
暗淡绯衫故,斓斑白发新。
是时岁二月,玉历布春分。
颁条示皇泽,命宴及良辰。
冉冉趋府吏,蚩蚩聚州民。
有如蛰虫鸟,亦应天地春。
薰草席铺座,藤枝酒注樽。
中庭无平地,高下随所陈。
蛮鼓声坎坎,巴女舞蹲蹲。
使君居上头,掩口语众宾。
勿笑风俗陋,勿欺官府贫。
蜂巢与蚁穴,随分有君臣。
废村多年树,生在古社隈。
为作妖狐窟,心空身未摧。
妖狐变美女,社树成楼台。
黄昏行人过,见者心裴回。
饥雕竟不捉,老犬反为媒。
岁媚少年客,十去九不回。
昨夜云雨合,烈风驱迅雷。
风拔树根出,雷劈社坛开。
飞电化为火,妖狐烧作灰。
天明至其所,清旷无氛埃。
旧地葺村落,新田辟荒莱。
始知天降火,不必常为灾。
勿谓神默默,勿谓天恢恢。
勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
寄言狐媚者,天火有时来。
阴山道,阴山道,纥逻敦肥水泉好。
每至戎人送马时,道旁千里无纤草。
草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。
五十匹缣易一匹,缣去马来无了日。
养无所用去非宜,每岁死伤十六七。
缣丝不足女工苦,疏织短截充匹数。
藕丝蛛网三丈余,回鹘诉称无用处。
咸安公主号可敦,远为可汗频奏论。
元和二年下新敕,内出金帛酬马直。
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。
合罗将军呼万岁,捧授金银与缣彩。
谁知黠虏启贪心,明年马多来一倍。
缣渐好,马渐多。
阴山虏,奈尔何。