落第非有罪，兹山聊归止。
山猿隔云住，共饮山中水。
读书时有兴，坐石忘却起。
西山忽然暮，往往遗巾履。
经时一出门，兼候僮仆喜。
常被山翁笑，求名岂如此。
齿发老未衰，何如且求己。
《山中效陶》全文
- 拼音版原文全文
山 中 效 陶 唐 /曹 邺 落 第 非 有 罪 ，兹 山 聊 归 止 。山 猿 隔 云 住 ，共 饮 山 中 水 。读 书 时 有 兴 ，坐 石 忘 却 起 。西 山 忽 然 暮 ，往 往 遗 巾 履 。经 时 一 出 门 ，兼 候 僮 仆 喜 。常 被 山 翁 笑 ，求 名 岂 如 此 。齿 发 老 未 衰 ，何 如 且 求 己 。
- 翻译
- 落第并非罪过，暂且在此山栖息。
山中的猿猴隐于云端，我们共享山泉饮水。
读书时兴致勃勃，坐在石头上忘了起身。
傍晚西山笼罩，常常落下衣帽。
偶尔出门走动，只为仆童欢颜。
常被山野老翁嘲笑，这样追求名声可不好。
年纪虽大但精神不衰，不如先自我完善。
- 注释
- 落第：科举考试未中。
兹山：这座山。
聊归止：暂且停留。
山猿：山中的猿猴。
共饮：一起喝水。
山中水：山泉水。
坐石：坐在石头上。
忘却起：忘记起身。
遗巾履：遗忘衣物。
出门：走出门。
兼候：顺便。
僮仆喜：仆人欢喜。
山翁：山野老翁。
求名：追求名声。
岂如此：难道这样。
齿发：年岁和头发。
老未衰：并未衰老。
何如：不如。
求己：自我提升。
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对隐逸生活的向往和满足。在开篇，诗人提出“落第非有罪”，说明他对于科举考试不以成绩为然，不认为失败就是罪过。这反映出诗人对于功名利禄的超脱态度。接着，“兹山聊归止”表明诗人选择回到山中，寻求心灵的宁静和自由。
“山猿隔云住，共饮山中水”描绘了一种与自然和谐共处的情景，山猿（即山中的猿猴）与诗人一同居住在云雾缭绕的山中，而且还一起喝着山中的清泉。这不仅展示了诗人对大自然的热爱，也表达了一种超越尘世的生活理念。
“读书时有兴，坐石忘却起”则展现了诗人的阅读乐趣，他在山中读书时会完全沉浸其中，以至于坐在石头上时甚至忘记了时间的流逝。这种状态反映出诗人对于知识和精神世界的追求。
“西山忽然暮，往往遗巾履”则描绘了一种意外发现美景的情形。诗人在西山行走时，不经意间到了傍晚，他常常会忘记带上自己的头巾和鞋子，这种自然而然的行为体现了他与大自然的亲密无间。
“经时一出门，兼候僮仆喜”表达了诗人对自由生活的享受。即使是短暂地走出家门，他也会等待着那些能够理解和分享他快乐的心灵伴侣。
“常被山翁笑，求名岂如此”则透露出诗人对于世俗功名观点的一种自嘲。他常常被居住在山中的老者所笑谈，因为他们认为追求名利并非生活的全部意义。
最后，“齿发老未衰，何如且求己”表达了诗人对个人生命价值和精神追求的坚持。尽管牙齿和头发都已渐渐变白，但他仍然保持着自己的追求，这种态度体现了一种超越物质生活的精神独立。
总体来说，这首诗通过描绘山中隐逸生活，展现了诗人对于自然、知识与心灵自由的深刻向往，以及对功名利禄的淡泊明志。
- 作者介绍
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曹邺
曹邺（816～？），字邺之，桂州（桂林）阳朔人，与晚唐著名诗人刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名，而以曹邺才颖最佳。曹邺曾担任吏部郎中（唐）、洋州刺史（唐）、祠部郎中（唐）等职务。朝代：唐 字：业之 籍贯：桂州（今广西桂林阳朔） 生辰：约816～875
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