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《邹公挽辞二首·其二》全文
宋 / 杨时   形式: 五言律诗  押[歌]韵

旧德今谁在,凋零已不多。

云天开日月,陆海自风波。

空叹与龄梦,难留曳杖歌。

平生济川意,无处问施罗。

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翻译
过去的美德还有谁在传承?凋零的人已经所剩无几。
云天之间日月明亮,陆地海洋各自有起落的波涛。
只能空自感叹岁月如梦,难以留住那杖藜而歌的生活。
一生中想要渡河济世的心愿,如今何处去寻找像施罗那样的人呢?
注释
旧德:过去的美德。
凋零:减少、衰落。
多:众多。
云天:天空和云层。
开:展现。
陆海:陆地和海洋。
自:各自。
叹:叹息。
龄:岁月。
梦:梦境。
曳杖歌:拄杖唱歌。
平生:一生。
济川:渡过河流,比喻实现宏图大志。
施罗:可能指有德行或有能力帮助他人的人。
鉴赏

这首诗是宋代诗人杨时所作,名为《邹公挽辞二首(其二)》。从内容来看,这是一首怀旧和自我反思的诗句。

"旧德今谁在,凋零已不多。" 这两句表达了对往昔繁华时期的回忆与感慨,现在能够共享那些美好记忆的人已经不多了。这反映出一种时代更迭和个人生命无常的哀叹。

"云天开日月,陆海自风波。" 这两句则描绘了一种自然界的动荡与变幻,天空中云雾翻腾,太阳和月亮在其中显现,同时大地和广阔的大海也随着风向波涛不息。这可能象征着诗人内心对于未来变化无常的感受。

"空叹与龄梦,难留曳杖歌。" 这两句中,“空叹”表达了一种无奈和悲凉的情绪,而“与龄梦”则是指年华易逝,美好的时光如同梦境一般难以把握。“难留曳杖歌”中的“曳杖”意指老人拄着手杖行走的样子,“歌”则可能是指诗人的诗作或生命中值得回味的片段。这两句传达了对岁月流逝和美好瞬间无法长久保存的哀愁。

"平生济川意,无处问施罗。" 这最后两句,“平生”意味着一生中,"济川意"可能是指诗人想要帮助他人渡过难关的愿望,而“无处问施罗”则表达了这种愿望无法实现,或者是在寻找可以施展自己力量的地方却四处碰壁的无奈。

整体而言,这首诗通过对自然界和个人生命的观察,表现出了诗人对于时代变迁、人生易逝以及个人的使命与现实之间矛盾的深刻感悟。

作者介绍

杨时
朝代:宋

(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。
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