一木为桥渡断溪，山风水气冷凄凄。
千年古庙苍崖下，万里河流正在西。
《后土祠》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅静谧而深邃的画面，通过简练的语言展现了自然与人文景观的和谐共存。
首句“一木为桥渡断溪”，以“一木”为桥，巧妙地勾勒出一座简易却实用的小桥，横跨于断流的溪水之上，既体现了自然环境的限制与挑战，也暗示了人类智慧与创造力的展现。这不仅是一处过河的通道，更象征着跨越障碍、连接不同世界的桥梁。
次句“山风水气冷凄凄”，通过“山风”和“水气”的描写，营造出一种清冷而略带哀愁的氛围。山风凛冽，水汽弥漫，仿佛在诉说着岁月的沧桑与历史的沉寂，给人一种深深的感慨。
第三句“千年古庙苍崖下”，将视角转向一处历史悠久的庙宇，位于苍茫的崖壁之下。这不仅是对时间跨度的强调——千年古庙见证了世事的变迁，也是对文化传承与精神寄托的体现。庙宇的存在，不仅仅是宗教信仰的载体，更是人类文明与精神追求的象征。
最后一句“万里河流正在西”，将视线拉远，指向遥远的西方，一条蜿蜒的河流静静地流淌。这不仅描绘了地理上的广阔与深远，也暗含着对远方未知世界的好奇与向往，以及对生命旅程不断探索的精神。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，构建了一个充满自然美与人文关怀的世界，展现了作者对历史、自然与人文景观深刻的理解与感悟。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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