两岸势欲合,中被江流穿。
上有佛者庐,飞来自龙眠。
神人所施设,是物无顽坚。
想当创辟初,风雨驱神鞭。
凿开浑沌窍,巧贮聪明泉。
僧房若蜂房,一一皆倒悬。
尔来几阅世,不计草木年。
磐石具生机,长根外包缠。
波涛润其趾,日月行其颠。
散为松柏香,聚作旃檀烟。
蔽亏东西景,轩豁子午天。
呼猿在半空,日暮跻无缘。
清寒难久住,仍放出峡船。
两岸势欲合,中被江流穿。
上有佛者庐,飞来自龙眠。
神人所施设,是物无顽坚。
想当创辟初,风雨驱神鞭。
凿开浑沌窍,巧贮聪明泉。
僧房若蜂房,一一皆倒悬。
尔来几阅世,不计草木年。
磐石具生机,长根外包缠。
波涛润其趾,日月行其颠。
散为松柏香,聚作旃檀烟。
蔽亏东西景,轩豁子午天。
呼猿在半空,日暮跻无缘。
清寒难久住,仍放出峡船。
这首诗描绘了清远峡中的飞来寺,两岸山势险峻,仿佛要相接,却被江流从中分开。寺宇坐落在高处,仿佛佛祖的居所,从龙眠山飞降而来。诗人想象寺庙的创建之初,可能是神人力气所成,如同风雨中被驱使的神鞭凿开混沌。寺宇结构巧妙,如蜂巢般密集而倒挂,历经岁月变迁,磐石依然充满生机,根系深深扎根并包裹着周围。
江水滋养着寺宇,日月在其上空运行,寺内的香烟缭绕,遮蔽了东西两侧的阳光,而在正午时分,阳光又能穿透缝隙,显得明亮开阔。诗人还提到在半空中呼唤猿猴却无法登临,暗示寺宇之高。最后,诗人感叹清寒的环境难以长久停留,寺宇似乎注定要被江流带到远方。
整首诗以生动的笔触描绘了飞来寺的奇特景象和历史沧桑,展现了自然与人文的和谐共存,以及时间的流转和变迁。查慎行的诗歌风格清新,富有哲理,让人回味无穷。
游不必京华,仕不必台阁。
君不见仲尼欲浮海,子舆劝击柝。
男儿生不逢孔孟在邹鲁,忍使昔圣今贤终寂寞。
出身但愿作儒官,振起颓风返淳朴。
一朝筮仕初得心,不惮乘桴徇木铎。
珠崖去乡二千里,白浪如山天一角。
大鹏奋翼徙南溟,回首蓬蒿笑蜩鸴。
到时桃李花正妍,独拥皋比陈绝学。
谈经论义羞雷同,直指先天觉后觉。
图中一画见天心,纸上六经皆注脚。
申韩功利等粪壤,汉儒章句仍糟粕。
诸生侧耳闻未闻,薄海同风争拔濯。
彼都贤哲曾閒生,文采风流今似昨,如海忠介之骨骰、丘文庄之淹博。
当年文献未坠地,好与时贤兴礼乐。
刺桐开,木棉落,城南更与诸生约。
椰子浆,清可酌,槟榔花,香可嚼。
舞雩归咏春正佳,到处东风似乡国。
莫道广文贫,儒门原澹泊。
莫道广文卑,閒官无束缚。
挥手重相期,勿复怅离索。
昔年此地我曾游,海阔天空纵行乐。
别无一物贮空囊,祇有清风满归橐。
世外閒人似贵人,千里一堂同作略。
长官不比老僧贫,常禄犹堪支负郭。
探囊剩有一钱看,笑杀山中老饥鹤。
《送关广文典教琼山》【明·成鹫】游不必京华,仕不必台阁。君不见仲尼欲浮海,子舆劝击柝。男儿生不逢孔孟在邹鲁,忍使昔圣今贤终寂寞。出身但愿作儒官,振起颓风返淳朴。一朝筮仕初得心,不惮乘桴徇木铎。珠崖去乡二千里,白浪如山天一角。大鹏奋翼徙南溟,回首蓬蒿笑蜩鸴。到时桃李花正妍,独拥皋比陈绝学。谈经论义羞雷同,直指先天觉后觉。图中一画见天心,纸上六经皆注脚。申韩功利等粪壤,汉儒章句仍糟粕。诸生侧耳闻未闻,薄海同风争拔濯。彼都贤哲曾閒生,文采风流今似昨,如海忠介之骨骰、丘文庄之淹博。当年文献未坠地,好与时贤兴礼乐。刺桐开,木棉落,城南更与诸生约。椰子浆,清可酌,槟榔花,香可嚼。舞雩归咏春正佳,到处东风似乡国。莫道广文贫,儒门原澹泊。莫道广文卑,閒官无束缚。挥手重相期,勿复怅离索。昔年此地我曾游,海阔天空纵行乐。别无一物贮空囊,祇有清风满归橐。世外閒人似贵人,千里一堂同作略。长官不比老僧贫,常禄犹堪支负郭。探囊剩有一钱看,笑杀山中老饥鹤。
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黄金台畔七年前,野僧添钵擎朝烟。
雪瘦?毵归绝域,相逢郑谷偏留连。
郑君气格五色锦,翠云裘着斑玉笋。
文体风流亚大苏,轻世重道世所无。
捉麈天花虽未雨,霜飘雪荡心魂孤。
长安贵客如玉丛,不谈此道空悤悤。
芦沟之水有针投,千古万古开心胸。
我返仙羊君亦归,去年相见更玲珑。
鹤岭松风西湖月,行座摩娑无巧拙。
道质化为火里莲,宝剑当空恣予夺。
学术取为干国材,逸足终当一超绝。
今冬结束复出关,袖中富贵气本閒。
毗卢印佩黎元喜,世出世间无远迩。
送君翘首隔罗浮,飞烟簇簇乘风起。
江清月白花含烟,尊前夜奏鹍鸡弦。
垂杨两岸黯不语,水入檀槽散远天。
弦奔柱促声转急,顿觉满船风雨集。
断猿寒鸟一时啼,高云欲崩河水立。
转调当筵迭迭催,似怨如嗔不可推。
无端别意兼离恨,一夜惊回雨忽雷。
我从花前去乡土,犹忆美人将手语。
当时但度掌中杯,今日方知此调苦。
尚有伊州君莫弹,若弹定当摧肺腑。