神龙荡失水，驯扰终未得。
威凤虽在薮，肯顾鸡鹜食。
所以古之人，受变心不易。
亳鼎已迁周，西山竟肌瘠。
豫子身自漆，长弘血成碧。
何尝怨废兴，而或二心迹。
坚白不在缁，羔裘良自惜。
此谊公素明，俗见或未识。
《送行中斋三首·其二》全文
- 翻译
- 神龙失去了原有的威力，始终无法恢复平静。
凤凰虽然居住在草丛中，又怎会去吃鸡鸭的食物。
古人深知变化不易，接受命运的转变。
夏朝的国都已迁移到周地，西方的山川也因此荒芜贫瘠。
豫子亲自涂漆以示忠诚，长弘的血染成了绿色。
他们从未抱怨过兴衰，内心始终如一。
真理不在于外表的黑白，真正的价值在于内在。
这种忠诚，公众普遍明白，但世俗见解可能并未察觉。
- 注释
- 神龙：比喻强大的势力或权威。
驯扰：驯服、安定。
威凤：象征高贵的君主或贤人。
薮：草丛、沼泽。
受变心不易：接受改变的决心不易动摇。
亳鼎：夏朝的国宝，象征政权。
周：周朝。
豫子：历史人物，可能指豫让。
长弘：可能指豫让的朋友。
废兴：兴衰。
二心迹：有二心的行为。
坚白不在缁：比喻事物的本质不在表面。
羔裘：洁白的皮衣。
公素明：公众普遍明白。
俗见：世俗的看法。
- 鉴赏
这是一首表达怀旧和忠诚之情的诗歌。开篇"神龙荡失水，驯扰终未得"描绘了一种力量虽大但难以掌控的状态，暗示着作者内心对于已逝时光的无力感和不舍。
接着"威凤虽在薮，肯顾鸡鹜食"则通过对比凤凰与鸡鹜的饮食差异，表达了高洁之物不屑一顾低俗之事的态度，这里凤凰象征着高贵和理想，而作者可能在借此抒发自己对于纯粹和高尚追求的坚持。
"所以古之人，受变心不易"这句话则表明了古人面对变化时，内心难以轻易改变，这里传达了一种对于历史的尊重以及对于信念的坚守。
随后的"亳鼎已迁周，西山竟肌瘠。豫子身自漆，长弘血成碧"则是对古代文化和英雄事迹的追忆，通过对器物的描绘（如亳鼎）和人物的牺牲（如豫子），表达了作者对于过往文明的怀念以及对于英雄献身的赞美。
"何尝怨废兴，而或二心迹"这句话则揭示出作者对历史变迁中忠诚与背叛的反思，表达了一种不论时代如何变化，都坚守一颗忠诚之心的态度。
最后"坚白不在缁，羔裘良自惜。此谊公素明，俗见或未识"则通过对比珍贵物品（如坚白和羔裘）的保养与一般人的看法，强调了作者对于真正价值的认识和保护，这里的"此谊公素明"可能是指诗中的思想主旨，是一份清醒而明智的理解，而"俗见或未识"则表达了一种对世人常见却又常忽略的深刻真理的感慨。
整首诗通过多个层面展现了作者对于历史的敬畏、对于忠诚的坚守以及对于高贵与纯粹的追求。
- 作者介绍
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文天祥
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。朝代：宋 字：履善 籍贯：浮休道 生辰：1236.6.6－1283.1.9
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