天地清以宁,真机在得一。
斯理极玄玄,众妙所从出。
道丧溺人心,多为声利汨。
智愚各有营,君子独脩吉。
至理悟盈虚,何常计得失。
大宝逊神尧,箕颍终遗佚。
雕琢为圭璋,太璞竟完质。
超然排灵筌,非几乃可黜。
天地清以宁,真机在得一。
斯理极玄玄,众妙所从出。
道丧溺人心,多为声利汨。
智愚各有营,君子独脩吉。
至理悟盈虚,何常计得失。
大宝逊神尧,箕颍终遗佚。
雕琢为圭璋,太璞竟完质。
超然排灵筌,非几乃可黜。
这首诗《孙廷尉杂述》由明代诗人郑学醇创作,通过深邃的哲理思考,探讨了宇宙真理与个人修养的关系。
首句“天地清以宁,真机在得一”描绘了宇宙的宁静和谐,指出真正的智慧和法则在于“得一”,即把握住事物的本质和核心。接下来,“斯理极玄玄,众妙所从出”进一步阐述,这深奥的道理是万物变化发展的源泉。
“道丧溺人心,多为声利汨”揭示了社会中道德沦丧,人们被名利所迷惑,失去了内心的平静。接着,“智愚各有营,君子独脩吉”对比智者与愚者的不同追求,强调君子应追求内心的修养和道德的完善。
“至理悟盈虚,何常计得失”表达了对人生哲理的理解,认为理解宇宙的盈亏之道,就不必过于计较得失。最后,“大宝逊神尧,箕颍终遗佚”引用古代贤君神尧的故事,以及箕子和颍考叔的典故,强调了高尚品德的重要性,即使在世时未被重视,其价值也会被后人所铭记。
整首诗以深沉的哲思贯穿,引导读者反思自我,追求精神的纯净与道德的高洁,体现了诗人对人生价值和宇宙真理的深刻洞察。
落日生蘋末,摇扬遍远林。
带花疑凤舞,向竹似龙吟。
月动临秋扇,松清入夜琴。
若至兰台下,还拂楚王襟。
不知造化初,此山谁开坼。
双崖倚天立,万仞从地劈。
云飞不到顶,鸟去难过壁。
速驾畏岩倾,单行愁路窄。
平明地仍黑,停午日暂赤。
凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。
与时忽开闭,作固或顺逆。
磅礴跨岷峨,巍蟠限蛮貊。
星当觜参分,地处西南僻。
陡觉烟景殊,杳将华夏隔。
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。
始知德不脩,恃此险何益。
相公总师旅,远近罢金革。
杜母来何迟,蜀人应更惜。
暂回丹青虑,少用开济策。
二友华省郎,俱为幕中客。
良筹佐戎律,精理皆硕画。
高文出诗骚,奥学穷讨赜。
圣朝无外户,寰宇被德泽。
四海今一家,徒然剑门石。
《入剑门作寄杜杨二郎中时二公并为杜元帅判官》【唐·岑参】不知造化初,此山谁开坼。双崖倚天立,万仞从地劈。云飞不到顶,鸟去难过壁。速驾畏岩倾,单行愁路窄。平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。与时忽开闭,作固或顺逆。磅礴跨岷峨,巍蟠限蛮貊。星当觜参分,地处西南僻。陡觉烟景殊,杳将华夏隔。刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不脩,恃此险何益。相公总师旅,远近罢金革。杜母来何迟,蜀人应更惜。暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。良筹佐戎律,精理皆硕画。高文出诗骚,奥学穷讨赜。圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。
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渐入有年数,喜逢新岁来。
震方天籁动,寅位帝车回。
门巷扫残雪,林园惊早梅。
与君同甲子,寿酒让先杯。